第四节孔子哲学传统之继往开来

2024-03-13 13:01:1010:59 23

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孔子哲学生命之本质何在?就是“仁者,人也”,“人能弘道”。孟子承继孔子哲学而以本心良知之普遍立法而道“性善”，提出“尽心知性知天”而立道德的形而上学之规模。用牟先生的话说,就是:自律道德、道德的形而上学。宋明诸家,究竟谁是儒家之本质,标准即在于此。用阳明的话说,就是“此心之天理”，“本然之良知”(《传习录》中,《答顾东桥书》,第137条)而已。
孔子哲学传统堪称为“基础哲学”,作为人性之根、社会之本,乃在于它是奠基于人类理性成熟之学。人类哲学史中有着各色各样的流派,不过,唯独确立基础哲学,各形各色的学派才能在基础哲学之共同根基上各显姿彩,相互辉映,不致流为主观意见。拙著《孔子哲学传统--理性文明与基础哲学》旨在论明:孔子哲学传统堪称基础哲学。
孔子哲学传统是奠基于人类理性成熟之学。它彰显着华夏理性文明之光辉,以此区别于印欧语系的文明。孔子哲学传统乃系一个对宇宙怀着道德目的之终极关怀的传统,而根源上区别于各种只关注个人彼岸终极依托的信仰。
西方主导的现代物质化社会,倡导成心以为人之言论行事的基本原则,以个人的意欲、利益、权力相争为社会唯一动力，就是以“罔之生”为人性、社会奠基。由之而使人的生活世界失序,人心不安,社会不太平。如果人们开始意识到要走出族群撕裂之困局,那么,我们除了理性地回到每一个人共同的孔子哲学传统,从一直滋养着我们的民族生命之源头活水寻找生机,难道还能有别的出路吗?虽然在族群撕裂、意识形态控制社会、放于利而行之原则大行其道的今日世界,要讲孔子哲学传统必定十分艰难,然而,除了走这条道路,以便将一切人凝聚成一个健旺向上、自由公义的道德伦理共同体,我们实在无路可走。
我们需要让自己有时间冷静下来,理性地思考:到底人类需要并有能力为自己制定一个怎样的共同目标?如果这个目的是公义的社会及人类和平与福祉,那么,我们迟早会明白到，
主导今日世界的西方式现代化,令人类远离和平与福祉的共同
目标。我们终究会认真思索人性之根、社会之本,并且认识到要走出西方主导的现代文明的困局,必须从文明化转进至道德化。我们所致力要建立的现代化不能建基于“人只为自己存在的权利”,以“放于利而行”为基础原则;而是要奠基于“仁者,人也”,“人能弘道”的哲学原则上。孔子哲学不应该被理解为历史上的孔子一个人的思想系统,而必须恰当地认识到:它是由华夏古文明含蕴的理性内核生长出来的,并且在“为往圣继绝学”的历史进程中展现为一个作为人生之根和社会之本的哲学传统。孔子哲学传统指示的是一个道德的预告的人类史。

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