纲要
１、大乘以自度度他为本，自度度他以六度为本，六度以般若为本。
２、般若摄无量义：性体空寂，我法俱遣，情执尽空，得无所得。
生知—诸法缘生，未见本性，逐相而转，迷而不觉。
佛知—缘生性空，有即非有，当体即空，觉而不迷。
３、因迷而成六道，因悟而有三乘。
４、本经纲要——遣除妄想执著，念佛净心之枢要。
５、般若是自性本具正智——无上正等正觉——照见事实真相，此即佛之知见。
６、老实念佛，则能一心不乱。若不断世间一切染缘，攀缘不息，何能老实。
经题
１、金刚：物名，金中之精，最坚最利。能坏一切物，一切物不能坏。又金刚宝光明能照数十里。喻般若正智，能破烦恼重障；彻见一切凡情妄相，照破无明。
２、般若：是梵语，义为自性本具之正智，所谓佛之知见。就理体曰觉性。又名实相般若。就作用曰正智，即观照般若。体用一如，觉照一体，故皆名般若。佛为一切众生，开示大乘，使令悟入者，名文字般若。
３、梵语波罗密：义为彼岸到。所谓离生死此岸，渡烦恼中流，达涅槃彼岸。波罗密又有到家、究竟、圆满诸多义。
４、梵语涅槃：义为不生不灭，所谓本自不生，今亦不灭。又翻圆寂。
５、因见思烦恼，而有分段生死。因尘沙无明，而有变异生死。
６、大智度论云：有无二见，皆属此岸；二执俱空，始达彼岸。
７、六度中，布施、舍也，若不舍，则不离此界。众生不肯舍，无观照正智耳。
８、般若波罗密，因位名圆满之观慧；果位则般若即是波罗密。
９、金刚即喻此观智，最坚、最利、最明。果位喻如来法身，金刚不坏身也。、经：具贯摄常法四义，常则三世不易，法则十界同遵。又有径义，修行成佛之路径。
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