“人”没有不解决；“世界”也没有新旧，好歹，退化与进步，然而为解决生活；为解决如何适应生活；如何更提高生活；为何目的而生活，宇宙虽大，事实虽万化千分，到头来造的，播翻的，更正的，一切的一切，总会向生来就“不幸”的“人”，——这怯懦的无知的可怜的动物身上压下来。假定苏格拉底的论理话还可靠，我也为此可怜的动物之一；便不能不由你动魄惊心，将刻炼尽你的骸骨，隳坏尽你的精力了。
然而终古何斯，“客亭门外路东西，多少喧腾事不齐，”世事的回环，矛盾，是这么样；心灵的冲击，驰逐，游移，说不出，写不好的在内面的活动，也是一样。这是生活的外内两方，更不必说些“创造”，“怀疑”，“实证”，“因果”的话头了。
宁为藕花，不作浮萍，这两句微妙的话，方是了悟生活的真实意义。“生”之象征，取譬又岂在远。就当此寂寞的黄昏中，四邻无声，静如丘墓，而偶然一阵寻埘的栖鸡隔离寻伴；偶然我心灵中奏着抑扬沉复的哀调时，内的冲动，外的物象，相融相洽，这迷离难解的象征的颤影，便在摇动。
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