我们回过头来，大家《无量寿经》念得很熟，《无量寿经》上给我们讲三种真实。第一个“真实之际”，这句话就是真如本性，宗门里面讲的真如本性，是我们学佛的目标之所在，见性成佛。第二个“住真实慧”，我们是不是安住在真实智慧当中？真实慧就是金刚般若。第三，“惠以众生真实之利”，我们自己住真实智慧，然后才能给一切众生真实的恩惠。真实的恩惠不是说拿著财物金钱去帮助，不是。做出一个样子给他看，让他看到你这个样子能有所感动、有所体会，进一步要效法你，向你学习，这就是真实智慧。这个惠是恩惠之惠。释迦牟尼佛做出样子来给我们看，可见得不单单是讲的，做出来了。我们说得最简单，说得最浅显，佛、菩萨示现在人间，就是给我们做一个做人的最好的榜样，生活最好的榜样，工作最好的榜样，我们跟他学习就对了。同样一个道理，我们做佛弟子，我们起心动念、言语造作、生活行为，可不可以做为一切大众的好样子？这个我在讲席当中常常提示同修们，我们人要做人的好样子。诸位在家，你的家庭要做所有一切家庭的好样子；你做生意，你有开店，你有公司行号，你在你这个行业里面做最好的榜样，这叫佛弟子，这叫做学佛。想想看，我们起心动念、言语造作能不能给人做样子？可不可以叫一切众生都来效法我、都来学习我？如果我们学佛学得这么烦恼，学得这么苦，人家还敢学？看到我们早就跑掉，吓走了。这个一定要懂得！佛法不是单单讲理论，单单谈玄说妙，没有这回事情，佛法所讲的都是讲我们日常生活。
这几天时间虽然不长，我们等于说，这个十几年、几十年当中，我们藉这个机会做一个总检讨，我们的毛病到底犯在什么地方？归根结柢来说，第一个是放不下。为什么放不下？看不破。诸佛菩萨在这个世间所示现的，诸位如果仔细把《金刚经》给它核对核对，就恍然大悟，他们真的做到了，像近代禅宗的虚云老和尚，我们净土宗的印光法师。他们做到什么？《金刚经》上字字句句都是观行的总纲领，也就是佛法修学的最高指导原则，他们完全符合。不仅仅是大家晓得的《金刚经》上两句话，佛教我们“应无所住，而生其心”，六祖从这两句话开悟的，其实字字句句跟这两句同样的重要。当然这两句也非常之好，我们也要在这个地方做一个讨论。所以这是大家必须要把它记清楚的，我们学佛到底为的是什么，我学的是什么，我得到些什么？常常这样反省，你就觉悟；不反省，你就迷惑。迷了，继续搞六道轮回；觉悟，不但超越六道，给诸位说，实实在在超越十法界。
六道、十法界从哪里来的？这个要清楚。佛在《华严经》上告诉我们，“一切众生皆有如来智慧德相”，这本来是成佛的，本来是平等的，“但以妄想执著而不能证得”。这是一语道破，十法界是怎么来的？妄想来的。你打妄想，原来是一真法界，一打妄想，把一真法界变成十法界。再一有执著，那就更麻烦，执著，在十法界里头就变成六道轮回。破执著就超越六道，断妄想就超越十法界。
因此，佛法修行的纲领不可以不知道。总纲领是什么？你们一进佛门就教给你了，“三皈”，三皈是传授学佛的总纲领、总方向，皈是回头，回头是岸。从哪里回头？从一切错误里头回头。教你皈依佛，佛是觉的意思。所以你不要误会，皈依佛，看到佛像就是佛，那你就错了，你就迷信，佛不是这个意思。《金刚经》上破一切执著，这个到后面会跟诸位提起的。“皈依佛”就是皈依觉，从哪里皈？迷惑颠倒，从迷惑颠倒回过头来，皈依觉，从今以后，我要觉而不迷。“皈依法”，法是什么？法是正知正见，《法华经》上讲的入佛知见。能不能入得了？金刚般若就是佛知佛见。你有没有？从一切邪知邪见回过头来依佛知见，这个叫皈依法。第三个叫“皈依僧”，僧是清净的意思，六根清净，一尘不染。从一切染污，我们今天讲的，心理的染污，精神的染污，思想的染污，见解的染污，最后到生理的染污，再推到外面去，环境的染污，我们从一切染污里面回过头来，依清净。心清净，身就清净；身心清净，环境就清净。
所以，佛法的修学修什么？修觉正净。佛法哪里有迷信？用什么方法修？方法很多，八万四千法门，无量法门。法就是方法，门是门径、门道，方法门道无量无边，诸位要知道，都是修觉正净。他修觉正净的，这个法就是正法，是真正的佛法。如果他那个方法门道不是修觉正净，不是修觉正净，就是迷邪染，迷邪染就是邪法，不是佛法。佛法无论哪一个宗派，无论什么法门，决定是修觉正净。我们想想，我们每天这个生活是在觉正净里面，工作是在觉正净里面，处事待人接物是在觉正净里面，是不是这样子？如果不是的，那我们就错了，我们学的不是正法，我们还是搞迷邪染。世法里面的迷邪染已经太多，再加上佛法的迷邪染，那还得了吗？佛可没有这么教我们。《金刚经》上说得很好，“法尚应舍，何况非法”。佛给我们讲得很清楚，世法因缘所生，缘起性空。佛法，佛法还是因缘所生，所以佛法也是当体即空，了不可得。这是教给我们世法、佛法都不可以执著，应无所住，这个“住”就是执著，并不是教你世间法不要执著，佛法可以执著，那就错了。经上讲得很明白，佛法也不能执著，统统要放下。
我们今天为什么放不下？事实真相没有搞清楚。释迦牟尼佛为什么生活得那么潇洒，为什么生活得那么自在？他的生活就是“应无所住，而生其心”，人家兑现了。我们今天学，就要学佛，就要学菩萨，心地清净，一尘不染，接触外面的境界充满了圆满的智慧。你的生活怎么不快乐？你怎么不欢喜？当然表现的是法喜充满。你生活得很快乐，别人看到，他就会感动。我们住在加州，好像是前年，我们的邻居，一些外国人，问我们的悟学，悟学懂英文，问她，你们是干哪一行的，为什么天天那么快乐？他们看了羡慕，为什么生活得这么快乐？她还不会回答。我就教她，以后再遇到这个事情，我们学佛的，学佛就快乐，这是机会教育。所以学佛的人一天到晚愁眉苦脸的，人家看到都害怕，谁还敢进门？你看诸佛菩萨，法相庄严，叫人看到令人羡慕。
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