中国——[二十四]山海（3）_中国_免费在线阅读收听下载

日神名叫羲和，是一位女性，传说她身处东海之外、甘泉之间，生下了十个小太阳。十个太阳每天轮流出来值日，他们坐着母亲羲和驾驶的太阳车，自东向西穿过天穹，照耀人间。负责拉车的，有说是六条火龙，也有说是一只三足乌鸦。这是对太阳东升西落的浪漫想象，晨暮流转的仪式庄严盛大，华美到惊心动魄，中国人就这样带着人间炽热的情感创造了日神。

日神羲和是帝俊的妻子，帝俊的另一个妻子就是月神。月神名叫常羲，她生下了12个女儿，每天晚上她会带着其中一个出来巡夜，每个女儿会轮守一个月，这就是一年的12个月。和太阳不同，在一个月里，月亮会以不同的形态洒下清辉，默默提醒着我们光阴的流逝。

月神常羲还有一个重任，是调和阴阳。太阳周而复始的转动，决定了寒暑冷暖的循环，所以根据太阳的运行可以确定四季节气。同时，由于月相的阴晴圆缺十分明显，所以根据月亮的运行可以纪日子，确定月份，由此就形成了阴阳合一的中国传统历法。

阴阳合历，一般研究认为源自殷商时期，而神话则将维护宇宙秩序的重要职责托付于月神。因为两种历法会有天数计算上的错位，所以负责制定阴历月份的常羲必须保证与阳历相协调，也就是用闰月来实现时间的同步。

从这个角度看，天文学可能是所有科学中最早诞生的，中国人以独特的观测方法很早就发展出完整的、独树一帜的历法编制体系。作为一个具有悠久天文传统的民族，我们的文明史与敬天的历史一样深远绵长。

神话里埋伏着科学的线索，也暗含着隐喻的符号，在被人格化的天神家族里，帝俊是日月之父。这当然不会是一个普通的父亲，他有一个更尊贵的称谓，天帝。

诸神一一就位，那个场面一定热闹非凡。自然规律是神在照管，对应春、夏、秋、冬四时，就有了司春、司夏、司秋和司冬之神。平日里，风神通晓致风和收风的奇术，雨神主掌下雨，云神负责布云，它们常常结伴而行。雷鸣不再那么可怕，因为那只是雷神在拍打腹部。

这是一场轰轰烈烈的造神运动。渐渐地，神不再局限于天空，地上一样有神的存在。神离人越来越近，甚至近在咫尺。

在人认为万物有灵的时期，自然界处处充满神性。设想一下，其中一个故事或许是这样的：某天，人像往常一样为取用木头砍倒了一棵树，但接下来发生的事情很神奇。一段时间后，被拦腰截断的伤口里长出了新的枝芽。树没有死，那一定是树神之力的显露，只有神可以让生命轮回。

这再次启发了人，每一座山，每一条河，都有神的驻守，他们无声无息，但无处不在。甚至一块石头也并非了无生气的物质，它坚固、有力、永恒，完全可能蕴藏着神的灵通。对神的发现，为远古的中国人打开了一个新的生命世界。

通过神与身边万物意气相连，这才是人创造出神的根本用意，而不仅仅是赋予一个身份，编织几段故事，每个神都是带着使命来到世间的。

以神的名义，中国人开始建立起一整套足以自洽的秩序。最基本的是时间秩序和空间秩序，这两样最早都以日、月作为参照的基点。日和月都是计时单位，两次太阳升起的间隔为一日，两次满月的间隔为一月。通过日影变化分出四季，日影最短的那天为夏至，最长的那天为冬至。夏至和冬至的均分点为春分和秋分，两次冬至或夏至之间的间隔为一年。年、月、日和四季，我们以这样的命名分割开了源源不断的时间。

在这之外，中国人又根据太阳的升起和降落确定了东西两个方向，之后又确定了南和北。天地上下与东南西北四方构成了一个大的空间秩序。大的空间里又有山岳、河流、江、湖、海等小的空间，每个空间都有自己的神。

————山海三

中国——[二十四]山海（3）

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