离卦第四爻，爻辞：九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。
如：相当于“然”，结构助词，意思是某种样子或状态。
焚：是指燃烧。
弃：是指抛弃。
本爻辞的意思是：突然而来，如同火焰熊熊燃烧，会有生命危险，会被抛弃。
此爻是说，有人来得突然，失败得也像来时一样快，而且被火焚，落得个死亡，被万人唾弃的下场。此喻一些政治上的暴发户，突然发迹，发迹后立刻猖狂地倒行逆施，最终落得个悲惨的下场。这类事例一般发生在动乱、黑暗的时代。
九四爻这个卦是异卦(下离上艮)相叠。离为火为明;艮为山为止。文明而有节制。
九四这一爻告诉人们，在寻找依附之时，不可以乘人之危，不能采取胁迫的手段。
从卦象上看，九四属于阳爻居阴位，有处事鲁莽、急进之象。此爻紧临六五之君主之位，有如近君大臣一样，但是，这位大臣不归顺于六五这一君主，甚至会压迫阴柔的君主。这一爻的情景，有如原来君主突然离世，本来应该由早就定好的储君继位。可是这位近君大臣却想谋权篡位。
《象》中这样分析这一爻：“突如其来如”，无所容也。
这里指出，“突然而来，如同火焰熊熊燃烧”，这种刚烈暴躁的气焰，必然带来危险，是天下人所不能容忍的。
爻辞中的“焚如，死如，弃如”，都是描述六四的样子，“焚如”是指其灼热、暴躁有如火焚；“死如”是指其大祸临头至于丧命，“弃如”是指其名誉被毁，遭人唾弃。
【故事】东汉末年，社会上流行谶纬神学。什么是谶纬神学呢？简单讲，就是借孔子或神怪的口，所宣传的一种宗教预言。这种预言与政治连在一起，成为许多野心家用来证明自己是真命天子的理论根据。
这种预言常以奇怪的形式出现，如石头、铜印、水井等。谁发现，其实就是谁伪造了符命，谁就会成为一个风云人物，立刻暴富暴贵。有的人因姓名与符命相合，更会如符命所言，得到大官大权。
话说京城一位王烧饼，身高不过五尺，斜眼歪嘴招风耳，丑陋不堪。家就是一破屋，穷得叮当响，天天靠卖烧饼，勉强度日。王烧饼又一点学问也没有，斗大的字认不上两个，是一个纯粹的文盲。不知是他哪位祖先积德，王烧饼做梦也想不到的大富贵，竟在有一天突然落到他头上来了。
有一位在宫里当差的王某，人品很坏，脑子十分灵光，见人人造符命，获得大富大贵，也心生羡慕。于是，他精心造作了两枚奇怪的铜印，上面写着是天帝之印。在一枚上写上自己的名字，下面有大将军的官衔；在另一枚上，他胡乱写了一个同姓的名字，下面有将军的职务。王某做好，暗藏在宫中光明殿内。
第二天，打扫光明殿的宫人发现了这两枚铜印，马上报王莽。王莽一看，立刻下令，寻找这两人。按照铜印的姓名，王某马上被授予大将军的官衔。
几天后，王某编造的另一位王姓人物，也被查到，就是王烧饼。王烧饼正在烤烧饼，没料到来了一乘官轿，不由分说地将他抬上轿，送到宫中。
王莽一看王烧饼这个样子，满心不悦，但又不敢违背符命，只好马上任命王烧饼做了将军。王烧饼糊里糊涂的，就这样做上了将军。
王莽改制，弄得民怨沸腾，到处都有人起义，王莽想，王烧饼是符命所选的将军，一定战无不胜、攻无不克，就派他领兵出征。出征第一战，王烧饼就被敌人打败，俘虏后被杀死了。
九四的人生启示
在战乱与黑暗时代，有的人因偶然因素而突然大富大贵。这种大富大贵往往又很快失去，并以赔上身家性命为代价，这类“突如”、“死如”的事，不绝于书。它给我们的启示是，不正当的突然暴发，一定不要去享受，更不能安于享受，一定要注意这“突如”后面的“死如”。否则享了两天“突如”，就将以“死如”为代价，真是太不值得了。
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