〔假实〕
法相、唯识书中，每谈一法，必分别为假为实。凡法有自性者，便说为实有。凡云有自性者，即自看作一个独立的物事，此依俗谛而说故。如说四大种与根尘等，都是实法。又如眼等八识，亦皆说为实法，此皆依俗谛而说是实。真俗二谛，至后当详。凡法无自性，但依实法上分位而假立者，便说为假有，亦云假法。所谓分位假法，即此。如前所说，身语二业，皆依思上分位而立，思是实，身语业是假。此一例也，余应准知。
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〔假实〕
法相、唯识书中，每谈一法，必分别为假为实。凡法有自性者，便说为实有。凡云有自性者，即自看作一个独立的物事，此依俗谛而说故。如说四大种与根尘等，都是实法。又如眼等八识，亦皆说为实法，此皆依俗谛而说是实。真俗二谛，至后当详。凡法无自性，但依实法上分位而假立者，便说为假有，亦云假法。所谓分位假法，即此。如前所说，身语二业，皆依思上分位而立，思是实，身语业是假。此一例也，余应准知。
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