剥卦第二十三：李守力老师答疑20240330周六

2024-04-06 15:13:5339:39 55

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整个《彖传》强调剥的属性。这个卦是不好的卦，凡是不好的卦，卦辞、爻辞里一定有整治这个卦的方法在里边，方法论那就是“顺而止之，观象也”。但是这里出现了一个矛盾，“顺而止之”是指的卦德，为什么叫观象？今天我们把这个矛盾解开。“顺而止之”确实是卦德，文王、周公、孔子的意思是剥卦要把它转化起来，把它转化为治剥，就得规避它的消息。我们不用阴去侵蚀阳的这个规律，我们规避阴气侵蚀阳的这个规律。我们调动卦里的卦德，坤是顺，坤不再是阴气。顺是啥？我们学过坤卦，坤是“顺乎乾也”，它能顺阳。顺是指的顺阳，所以叫“顺时而止”。它能停止，这个指什么？指的是息，阴息则腐蚀阳，阴气在增长，但是这里有个止，我能止住阴气。我能顺乎阳气，我能止住阴气，那剥不就不剥了吗？这就是他怎么对治这个剥蚀？“观象也。”“观象也”是什么意思呢？由于卦辞解决不了，因为卦辞消息卦占主体了，因为五阴都凑到一块了。五阴都凑到一块儿，势力太强大了。我们必须在爻体中，在特定的时位，调动“顺而止之”的卦德，把它缩小到爻象里去。观象就是观其卦德、用其爻象，简称观象，所以就出现了六五在卦体中是剥蚀之主，而在爻体中则成了治剥之主，就这么来的。这样，《彖传》和爻象之间的关系就搞清楚了，也就是回到了我们的《周易》总纲：爻象决定于彖象。爻象里治剥的部分，特别就是六五爻，它的源头宗旨就是这句话“顺而止之，观象也”。这是六五治剥的宗旨所在。今天我们把这个原理就搞清楚了，孔夫子给我们留下的这个谜语，我们也解开了。
所以六三还是剥，六三不是止剥，也不是剥蚀，他自己止剥了。他自己不再剥蚀阳气了，不再剥蚀上九了，而且，他受到了上九的感召，他也内含潜在的阳质，他悄悄地躺平了，他不与六二、六四去做腐蚀君子的行动。他只是做到这一点，他只是与上下小人断绝了关系。但是，他表面上并没有离开小人的队伍，也离不开。他只是行为上、德行上，离开了上下，但是他一直在群阴之中，他潜含阳质。在现实社会中，他是谁呢？他就是地下党，就是卧底。在反腐、在缉拿贩毒犯、黑社会，他就是卧底，警察的卧底；在革命时期，他就是地下党员，这么一个位置。所以他不能变阳，他一变阳就被同行杀了。他甚至要在敌人的战线中去杀我们的人，在国民党的队伍中，他还要杀共产党。不杀共产党，周围人不相信他。我们看电影都看到了，现实中都会这样的。所以他必须带一个“剥”字，他真杀人，真杀好人，但是他最终杀了一些好人，是为了做更大的事情，掩护自己，做更大的情报站。所以有一个“无咎”，为什么？他有咎。他一定要犯错误，一定要犯一些小错误，最后为了做一个大的事情。他一定给我们带来一些小的损失，最终是为了大的利益。所以说，这里怎么还“无咎”，怎么还叫“剥”？他真的要剥，他真的也要害人，但是最终是救人，最终是地下战线，这就是六三。所以六三潜含阳质，绝对不能变阳。什么时候可以变阳？解放的时候。南京一解放，地下党都显出来了。

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