弗劳德先生在其论文《基督教哲学》里讲述了一个这样的故事：“在一个夏日温暖的清晨，一朵蔷薇花在绿叶的衬托下，显得格外娇媚。当这花正在自我陶醉的时候，无意中看到了她的根部，看到了培育她的泥土。哎哟，这些泥土是多么肮脏呀，在花里我是最美的花，可是为何却处在这样的环境中了呢？她发了一通感叹之后，便骄傲地将其脸朝向天空。此时，小路上走来了一个最早的行人，他将这朵花摘下，放到手中的花束当中。这样离开了自己泥土的花朵很快就随着花束一起枯萎凋谢了，她的骄傲只不过是短暂、瞬间的。”
如果将这朵美丽的蔷薇花比为日本的话，那么，培育出这朵花的肮脏的泥土就可以说是中国，而那朵一度陶醉于自我的蔷薇及其被插入其中的花束就是现代的欧洲文明。
日本朋友常常会问我这么一个问题，为何中日两国百姓之间存在如此强烈的敌对情绪？我如此回答：“这是一对同胞兄弟正在因为争夺父母的遗产而激烈地争吵。”意思也就是，这种争吵只是属于兄弟间常有的事情，不比他人。中国人与日本人之间存在的这种对立情绪，如同以前法国人和英国人之间的对立情绪一样。英法之间的对立主要是因为英国人自认为自己远远要优越于法国人。
过去，英国人看见法国人竟然食用田鸡那样肮脏的东西就将法国人认作是劣等的人类，由此而蔑视法国人。相当长的一段时间内，英国甚至出现了这样一个传闻，据说一个英国人可以将六个法国人打垮。从这可以看出，英法间的对立情绪主要是由于英国人总是在法国人面前表现得自己高人一等所导致。一样的道理，因为日本人总是对中国人以及中国的所有事物都表现出一种鄙夷的神情，久而久之，这种对日本人的反感就渐渐渗透进了中国人的内心。
事实上，小瞧法国人的英国人也不去想一下，如果追本溯源的话，他们那些所谓最优秀、最高雅的仪态风度，其实还是从法国传过来的。虽然听起来不可思议，但却都是事实。英国贵族对人的那种彬彬有礼，曾经让托马斯·卡莱尔先生都为之赞叹不已。英国人不但勇敢并且很有气质，而那些普通国立学校的青年学生在敌人受伤倒下的时候，也是绝对不会乘机将其杀害的。这种为英国人所引以为豪的骑士风度，并不是英国原本就有的东西，却纯粹都是法国人的品质，它是由那些诺曼征服者从法国带入英国的，从而也就逐渐变成了英国武士道的来源。
同样，如今的日本人也瞧不起中国人。事实上日本之所以可以达到今天这样的水平，完全应当归于向中国人学习的功劳，虽然有很多日本人不承认这一点。现在日本人也认为他们不管是在气质还是在人格上都要优越于中国人，实际上这些却并不是日本人本身固有的东西，而是从中国人那里学来的。日本人时常向国外介绍东京的四十七义士墓，并且深深地以这些武士为报主仇而剖腹自杀的忠义烈行而骄傲。实际上这类事情在中国早在两千年前就已经有了，当时的武士田横在他的君主汉高祖死了以后，便以自杀的方式来表示对其君主的忠诚。其实新渡户博士所讲的这种由日本人自己创造出来的武士道，其基本精神也是传自于中国。在日本历史上作为至高无上的勇士而受到尊崇的楠木正成，其形象就是从中国的关羽取来的，中国是将关羽看做军国主义名义上的保护者而加以崇拜的。而那些不知详情的外国人却认为关羽就是中国的战争之神。像楠木那样的人在中国被称作武侠，在法国则是叫“chevalier san-speur et sans roproche”。
下面我要说的话可能会让诸位吃惊，其实连日本人自己都不是真正的日本人，应当说现在的日本人才是真正的中国人，相当于唐代的中国人，那个时代的中国精神，在今天的日本保持着，但在中国却已经失传大部分了。中国的文明在唐代就如同是盛开的鲜花繁盛到了极点。后来到了元朝，因为蒙古人的侵入，大约有一半的中国人被蒙古同化了，他们接受了蒙古人那些粗野龌龊的东西。而在今天的中国，真正继承了中国文明的精华的就只是浙江和江苏这两个省区，之所以这样，主要是因为在蒙古军入侵时，宋朝皇帝和一帮贵族逃到了浙江的杭州一代，这就让纯粹的中国文明在这两个省份里得以保存下来。
简而言之，真正得到了中国文明的精华的仅仅只有现在的日本，而在现在的中国，汉唐时代那种真正的中国文明已经被元朝以及之后的游牧民族给蹂躏破坏了。
忽必烈派去攻打日本的舰队遭到了狂风的倾覆，这件事情也的确让人匪夷所思。而这样一来，真正的中国文明也就得以在那阳光明灿、山清水秀的日本保留下来了，因为神创造的这一奇迹，中国文明才能够被现在的世界得到，并且为现在全世界的人民所津津乐道。罗斯·迪金逊教授曾经说过：“在当今的世界中，在我所到过的国家里，唯有日本保留了类似于希腊时代的文明。”
想要了解日本文化的现状以及它和中国现实文化的差异的话，只需先去看一下坐落于上海的日本人的花园“六三园”，然后再去北京车站旁边的旅馆参观一下就可以感知到。那将真的会有一种一下子从伯利克里的古希腊时代来到了欧洲日耳曼人入侵时代的中心区的感觉。
我的很多欧洲朋友为我对日本给予的那么热切的赞美很是感到诧异。实际上，我之所以这么说自然是有充足理由的。日本的学者冈千仞在四十年前曾到中国旅行，随后他写下了一个游记。他在游记中记载了这么一件事，他在香港的一间房子中遇到了一位贫困的日本妇女，他问她为何来到这里。那个妇女回答说：“我有一个弟弟，我来这里就是为了赚钱让他去上学读书的。”我在苏格兰大学读书时，看到过一些索福支里利斯以及希腊人所写的诗篇，那个时候，我时常用安提戈涅和伊芙琴尼雅去称赞希腊女子所具备的那种最崇高的品格。而如今在日本，我发现了和希腊历史上的安提戈涅和伊芙琴尼雅一样的女子。日俄战争时期，一位俄国的军官在攻打满洲与旅顺的时候曾对我说过：“日本人的勇敢的确是到了让人难以置信的程度，有史以来，只有一个地方曾经发生过与之相类似的事情，那就是在两千多年前的希波战争时期，古希腊温泉关的山道上曾经发生过。”很多人说日本人缺少德义，或者说日本人仅仅是从字面上看看法律而不能看到其实质，其实日本国民在德行上是十分卓越的，而在欧洲像拉夫卡迪罗·翰以及阿诺尔德那样高尚的人物就发现了日本人的这一特征。世界上的人们都感到奇怪，为何在亚洲各国中仅仅有日本成功地阻止了西方国家的入侵。美国的米斯·爱兰·拉·摩得女士在其《北京的垃圾》一书中这样写道：‘日本是东亚各国中唯一不曾被欧洲人踩在脚底下的民族。“之于为何会如此，主要是由于日本人是一个德行高尚的民族。那么日本人为什么能够成为一个高尚的民族呢？这是由于日本的政治家在欧洲人到来时，不仅保留了所继承下来的中国文明的外在表象，而且还保留了这种文明的本质精神。
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