导论_《法律、立法与自由》第一卷：规则与秩序_免费在线阅读收听下载

导论
#阅读笔记
法律、立法与自由
第一卷规则与秩序
导论
解决这个问题的方式似乎只有一种：人类的精英须认识到人之心智是有局限的，而此一认识既十分平实又十分深刻，既十分谦虚又十分高贵；据此，西方文明才能顺应于它所具有的不可避免的那些不利条件。—G.费雷罗
#译法不一（不只是翻译择词问题，而更是对哈耶克自由主义社会理论和知识观的理解问题）
台湾周德伟译作《自由的宪章》～邓正来译作《自由秩序原理》均指哈耶克于1960年出版的The Constitution of Liberty一书
在本书的导论中终于找到为什么人们说哈耶克是：乌托邦的掘墓人，为什么与凯恩斯意见不同，那个凯恩斯主义入日冲天的盛景下依然且坚信自己的理论，有幸他也看到了凯恩斯主义摇摇欲坠到人们突破重围重新认识奥地利学派那些人的思考点。[机智]哈老爷子如果在来20年，也能看到他预言的货币的非国家化的实践之路的那些故事啦。
#关键词 1动员赞成意见 2供养型国家
哈耶克书中说到：需要强调的是，正是人们自己创造的这些制度把人们引入了这样一种绝境之中，当然，人们很可能还得再过一些时日，才会承认这一事实。但是，现在便着手考虑一条解救的途径，则不能说是为时过早。我确信，对此一途径的思考，会要求我们对当下被人们普遍接受的那些信念做出某种重大修正；…
导论重点摘要：1…只是在现在这本书中，我才致力于回答这样一个问题，“即什么样的宪法性安排（Constitution arrangements)后来我渐渐认识到，当下所盛行的各种制度不可能使个人自由得到保障；而正是这一认识促使我越来越关注于宪法制度创新工作；当然，我最初着手这项工作的时候，认为它只是一个极具吸引力但却并不怎么实际的想法，只是当这一乌托邦式的方案渐渐成为一种切实的想法以后，我才最终认识到它就是解决自由宪章的鼻祖们未能解决的难题的唯一方式。
2两者之间的区别，归根结底在于那些能够以某种科学方法予以解答的纯粹智识问题，而并不在于他们所具有的不同的价值观的判断方面。
#遵循的思想脉络得出的重要成就之一
3认知到这样一个问题—即价值对于所有理性构建来说乃具有独立且指导的地位
构建主义趋向于把它所无力解释的那些价值一概当成是取决于人之专断的决策、意志力行为或纯粹情绪的东西，而不把它们当成构建主义阐述者视为当然的那些事实的必要条件。构建主义的这一取向已然在很大程度上动摇了文明的基础和科学自身的基础，因为科学也同样是建立在科学手段所无力证明的价值系统之基础的。

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