曲黎敏品西游01 | 为什么会有神魔小说？

本集精华：
神话如同良药，治愈了人类最初的痛。

神话超越常识，颠覆三观，让我们看到自己内心深处不敢看到的欲望和真相。

人既做不了“神”，又很难成“魔”。所以，人对神与魔既渴望又畏惧，喜欢躲在暗处，看神与魔相斗，其实也在看自己内心的神性与魔性之斗。

讲稿全文：

为什么会有神魔小说？关于《西游记》，有几点定义：一，是中国第一部长篇神魔小说。一共100回。该小说以唐代“玄奘取经”这一历史事件为蓝本，经作者的艺术加工，讲了一个无比奇特的故事。

神魔小说来源于鲁迅的提法，该类小说在明清时期较为兴盛。有《西游记》、《封神演义》、《镜花缘》等优秀作品，但在避讳宣传“怪，力，乱，神”的中国古代，该流派小说的作者或者湮灭，或者不知真名，或者作品被禁止。

鲁迅在《中国小说史略》中首次提出“神魔小说”的概念，他说：“且历来三教之争，都无解决，互相容受，乃曰‘同源’，所谓义利、邪正、善恶、是非、真妄诸端，皆混而又析之，统于二元，虽无专名，谓之神魔，盖可赅括矣。”

鲁迅的这个说法太有趣啦，所谓“神魔小说”，包含着儒释道三家之说，又通过小说的形式大讲义与利、邪与正、善与恶、是与非、真与妄这些困扰我们内心的事物，通过神与怪不断地颠覆我们的三观，让我们有所觉悟。

耳熟能详的神魔小说，在明清时代达到了顶峰，这些书突破时空，突破生死，突破神、人、物的界限，创造一个亦幻亦真、亦虚亦实的境界。其中第一部就是《西游记》，而且开篇即巅峰，无人超越。

第二本就是明代许仲琳创作的长篇神魔小说《封神演义》，地位仅次于《西游记》，他创造的中国神话体系甚至比《西游记》还要奇幻。然后就是清代李汝珍的《镜花缘》和蒲松龄的《聊斋志异》了。

中国为什么会在明代出现神魔小说？

1）神话故事有永恒魅力。神话是人类的童年，是一种对人类起源的深刻解读。所有神话都在试图解释我们人生的一些根本问题，比如：我们从哪里来？从天上来？从伊甸园来？是上帝造人，还是女娲抟土造人？而《西游记》开篇就灵光乍现，说了个从石头里蹦出来的猴子。而希腊神话中也有个从天神宙斯的脑壳里蹦出来的少女——智慧女神雅典娜，这是在说什么呢？是说“智慧”是个没有娘的女孩子，还是说“智慧”是无中生有？而且说“智慧”是个永恒的、没有被欲望污染的处女？再者，火从哪里来？是伏羲钻木取火，还是普罗米修斯盗的天火？还有，人为什么会死亡？人是像蛇那样蜕皮而重生，还是真有什么轮回？总之，人们希望用神话解释一切无解，用神话来安抚迷茫的心灵。

同时，神话中的意象可以启发人们认识自己的内心世界，并帮助人们找到自己的内在目标。比如“盘古开天辟地”、“女娲补天”这些神话故事会带给我们精神上强烈的创造热情以及救世情怀，而“精卫填海”则能让我们理解愤怒和倔强的内涵。而《山海经》给我们的感觉就更加诡异了，至少，我们可以相信：在我们的平庸世界之外，有各种奇特的存在。而神魔小说除假托历史、影射世情之外，能以荒诞无稽之谈，来为我们的生命格局打开新境界。同时，看别人如何翻云覆雨，看神，或妖怪如何整顿朝纲，如何历尽千辛，而又不触及自己的真身，也是人类怯懦本性的一个表现。

再者，无论小说、神话、心理学、哲学等等，都是在为人类历史溯根求源，以求找到一种合理解释。总之，容格说：“神话的宗教本质可以解释为某种医治人类总体的苦难和焦虑——饥饿、战争、疾病、衰老和死亡的精神治疗。”当有了自己可以接受的合理解释后，人，就心安了。而情爱小说、历史小说等都缺少神魔小说这种直达根源的魅力。可以这样说，世界通过神话而再生；神话又如良药，治愈了人类最初的痛。

神话还有一个特点，就是超越常识，颠覆三观，让我们看到自己内心深处不敢看到的欲望和真相。比如：希腊神话中的神吞吃自己的孩子，娶自己的姐妹，霸凌人间的少女，甚至杀父娶母，他们到底是“神”，还是“魔”？因为天神与妖怪能超越人性的束缚，他们比人类强大，可以完全不讲道理或无厘头，翻出了人类心灵最疯狂、最残忍或最可怕的那一面，从这个意义上说，他们是毁灭者；但另一面，因为拥有绝对的自由意志，他们又是一切辉煌的创造者。

而人呢？既做不了“神”，又很难成“魔”，所以，人对神与魔既渴望又畏惧，喜欢躲在暗处，看神与魔相斗，其实也在看自己内心的神性与魔性之斗。

2）明代为什么会出现神魔小说呢？中国的四大名著有三本都是在明代完成的，《三国演义》、《水浒传》、《西游记》。一本历史小说，一本英雄小说，一本神魔小说，再加上也是明代的一本市井小说《金瓶梅》，我会怀疑是文曲星集体在明代下了凡。个个都是宏大叙事，几乎把中国历史上所有的人物形象都概全了，而且极为生动，艺术手法也了不得。

明代应该是汉民族最后一统的封建帝国，把家天下的优势和劣势都彰显到了极致。明朝（1368年―1644年），共计276年，传十六帝。有治国的，有不上朝的，有炼丹的，有宠溺宦官的，有上吊的……另外，还有张居正、王阳明等大神，可见明朝有多诡异。

3）三教合一的困境。其实，大明国号的来源，有人说来自佛教，或来自明教，也有人说来自白莲教，甚至有人说出自《周易·乾·彖》“大明终始”，以明喻火，根据五德终始说，表示明朝取代元朝是以火克金。可见当时儒释道三教相争正统，一时难以决断。而明朝皇帝喜欢炼丹、方士、道教等行为，也导致了三教合一深入人心，所以《西游记》等充斥大量三教的内容，因此，读《西游记》的过程，也可以让我们更深入地了解中国文化，了解三教的真正内涵。