13 林李之见 - 格局

林李之见 格局

林杰：中医的＂中＂字，本意是个＂中点＂，既阐释了＂中庸＂的意思，同时也表述了＂中道＂的概念。它其实是心里的一杆秤，像天平一样，你知道这杆秤在什么样的状态下是平衡的，才是最重要的。＂中＂既表达了平衡这个信息，还表达了流动的状态，只有在不间断的动态平衡过程中，才能找到真正的＂中＂。

李辛：所以浑然一气不是我们想象中的，一团气呆在那里，而是跟虚空中所有的一切，都在流动当中。当你失中，在你任何一个点上失中，你的取舍，就会有偏。如果只是暂时有偏，生活还是会把你带回来，但如果你坚持这个偏，你会去寻找让你更偏的东西而远离让你能够平衡的东西。
然后，从内心开始，这个偏就会越来越大，然后从神到气到血到经络再到你有形的身体，这个过程也是各个层次跟外界交流的所有的层次在失偏，病其实就是这个东西，是所有的层次。

林杰：我们人是和天地万物浑然一体的，当你执着认为身体出了问题的时候，是因为你把身体从整个完美世界里面剥离开来了；因为剥离出来了，你才能看到有你这个身体的形状，而你把它局限在一个很小的地方。当你忘记了他曾经是＂无限＂的一个构成部分，是无限大的东西的一个构成而已，你就会慢慢迷失自己，而当你清晰地知道你的身体只是无限构成里的一部分的时候，你就能找到自己的位置，就能正确地对待你的身体。

一个人一定要在无我的空间里找到自己的位置，我们所谓的＂自在＂其实是在无限的坐标里面找到自己当下的位置，如果能够找到这个位置，你就能心安理得，就能心平气和，就能各安其位、各司其职。

李辛：就能各尽其能、各乐其乐。就像这次道医会，每个人都在用自己的语言讲他看到的东西，多有意思啊。

林杰：这次道医会其实所有人表达的基本都在同一个层面上，都在相近或相同的点上。

李辛：对，从教育也好，从治疗也好，从病的来源也好，都是在这个地方。

林杰：几乎所有人都提到了一个＂神＂，一个＂机＂、一个＂势＂，这些都是大家共同想要表达的部分。大家有个很好的共识：＂人＂只是在天地间的一个接收器而已，这个接收器收到信息以后，又经过一个过滤系统，把它清理和归纳一下。只有当你内部的接受系统与外面给予你的信息相匹配的时候，身体作为系统才能完美地表达这个状态，如果外界给予它的信息太多了，它里面就容易产生堵塞；但如果外面不提供信息，你就会觉得心里空虚，因为信息通路被隔绝了。

李辛：雅克爷爷提到经络的时候，他直接告诉我们，经络是人体的天线，六气其实是通过十二经脉接收进来的，人体把它转化为可以使用的能量，只有你转化不了的时候，你跟不上天地之间的节奏的时候，它才会变成病邪。

林杰：今天我们看到一张图，大约说五气入五脏，但我觉得那种表述的进入方式是不对的。比如说白色的气进入肺脏，红色气进入心脏，他就画了一个直直的管道下来，我觉得气一定不是这样直着就进去的。另外，这样容易把解剖所见实质性的脏器和藏象、经络所讲的心、肺混淆了。

对整个身体来说，解剖上的肺只是肺这个系统的一个办公室而已，解剖学上的心、肝同样只是个办公室；它只是这个办公系统中的一个实体的部分。而我们都知道，现在借助电脑、或手机，完全可以不固定在某个特定的地点办公，当解剖学上的心肝脾肺肾有一个缺失的时候，通过整个系统运转和协调，足以弥补这一个缺失，就象不一定拘泥在一个办公室一样。

李辛：打个比方，就像一家公司叫做肺，但它的业务其实是全国性的。中医所说的肺，也是有这样一个全身性的运行流通网络，当然它也会说是有个办公室叫肺，它有两叶，它有多少脉，但是它的重点不在这里，它考虑的是它的全身性业务。

即使这个实体办公室有很大损害，业务还是可以做的，或者现在资金紧张，办公室的活动少了一半，业务还是可以做。更何况我们人体更是像个跨国集团，我们有心肝脾肺肾，五脏六腑，十二经脉，还有奇恒之腑，奇经八脉。所以有很多家公司，很多渠道互通，是个大集团，它们的业务是可以互相交叉、互相补充，资金可以调来调去，它们的物流线、资金流线、信息线都是互相通用的。

林杰：它既有专用线路又有公用的途径。

李辛：所以你看，生命力和修复力实在是太强了。

林杰：还有一点，当你觉得身体里面存在十二经络的时候，它就真的存在了，因为你在这个层面上确实能看到十二经络，就像我们一起钻到桌子底下的时候只看到地面一样。当我们都爬上桌面的时候，你不但能看到地面还可以看到更大的空间，而当你站在更高、更远的地方看的时候，不但可以看到这个空间，也可以看到桌子，同时也能看到桌子底下的地面，那样可能更完整一点。我们在不同的位置、不同的视觉下看到不同的东西都一点不奇怪，因为这些东西确实存在，但是又确实都是虚幻的组合。

李辛：在这个部分，雅克爷爷的很多种治疗方法是并行的，他有很完备的十二经脉针灸的系统，也有专门的脉轮的疗法，直接用他的心念来改变病人的状态，其实就是在不同的空间不同的层次用不同的方式。

因为每个空间和每个层次都有它自己的规律，所以在这个层次你就必须遵循它的规律来治疗。对于西医来说，它在肉体这个层次的发现和应用的规律，我们也是需要尊重的。

林杰：这就像房间里面摆了很多家俱。你看，在原本一个空旷的地方摆了家俱进去，只要这些家俱不影响你自由活动，那么它们的存在不但是可以的，而且是必须的，当你觉得这些家俱影响到你，或者你已经不需要的时候，你完全可以把它搬出去，或者重新换一些家俱进来，只不过是不同的排列组合而已。

用个盘子来表达八卦，盘子是圆的，它圆的部分你可以把它看成乾卦；盘子有白色的特征，你可以当它是兑卦；盘子同时也有承载的功效，厚德载物，有土的特性，你当然也可以把它当成是坤卦。而当你看到其他特性的时候又可以是另外一个卦。所以盘子它是八卦俱全的，只不过当你强调了哪一个部分，或使用了哪一个部分而已。你看到的第一个印象是最准确的，你再通过思维转达过去的都是第二现象了。看到第一现象的是元神，看到第二现象的是识神，识神一般都增加了自我判断的因素。

所以医生看病也是这样，你用元神捕捉到的信息一定是对的，而用识神捕捉到的信息就未必了，识神是被教化过的，被扭曲过的，它表述和观察到的现象未必都是真相。

李辛：我们说到四诊合参的时候，当病人进来，你的第一眼会对他有个完整的印象，问诊只是再确认一下，最后切诊其实是再确认一下。并不是说你看一下没感觉，然后又问了一遍还没有感觉，然后再切脉。后面的步骤其实只是对你已经有的判断的再确认而已。

林杰：如果前面没看出问题所在的话，你后面的问、切都带着太多主观的感觉，这些主观感觉往往不是真相。望而知之者谓之神，是用神意在交往，才是真正的一种碰撞，它所碰撞出来的东西才是真切的、实际的，后面的问和切只是为了更明确前面的诊断，在补充证据而已。

李辛：打个比方，就像是买房子，你一到这个小区，差不多就会有个感觉了，你所需要的后面的问，只是帮你进一步澄清那些最关键的部分。比如说到里边再看一看，它是不是很乱，物业管理怎么样，你会向里边的住户了解情况，所有这些只是为了去澄清和确认你第一个相而已，这个相其实一开始已经形成了，这个是最准确的诊断。

林杰：这个比喻很贴切。我说做治疗就是顺势而为的事，它已经有往那个方向走的趋势，只不过我们促进了它，让它往那个方向走地更顺利，我们把它渠道疏通了，给它一个推动力而已。

李辛：或者只是帮助它维持这个格局，让这个势不要破掉。

林杰：这件事迟早会发生，我们如果能明确判断，就明确是现在就要做这个事，还是未来才要做这个事，我们是延迟做此事，还是提早做更好。就像我们一天要吃三餐，你不要把三餐的饭一顿就吃掉了，要么你会撑坏，要么你要拉肚子。