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“东青龙，西白虎，南朱雀，北玄武。”青龙、白虎、朱雀、玄武作为上古的四大神兽，一直被古人认为是“天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉”。所以很多古城都有着神兽命名的大门。
相传朱雀是一种类似火凤凰的神鸟，而玄武则是一种龟型神兽，分别镇守南方与北方。长安城的建造者也希望这传说中的神兽朱雀，能为皇家乃至人家带来祥瑞之喜，庇佑之兆，所以将唐皇城的正南门取名为“朱雀”。
如今，同样以神兽为名的城门，玄武门遗址仅剩下一个碑石基座和掩映在树丛里长满杂草的土堆，而朱雀门却巍然屹立，给原本厚重的古城墙更增添了几分古老又神秘的气息。
对于一座城，中轴线就是它的脊梁，更是灵魂与精神。中国人自古讲究中庸之道，并将这种精神融入城池建设中，亦追求不偏不倚的中轴对称。
隋唐时，朱雀门位居皇城南城墙中部稍偏西，北与宫城承天门、南与外郭城正南门明德门遥相呼应，组成了纵贯全城的中轴线。古籍记载中，这条中轴线用近150米宽的夯土路面，将长安城东西分为万年县和长安县。这一点，从唐长安城108坊的地图上，也可以清晰看出。
这条城市中轴，可谓是不精良雅致无以彰显大国气势，不宽广繁华不可称之大街。所以，它也是唐朝皇帝往城南祭天所走的街道。
而对于古诗“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”和“天街夜色凉如水”中提到的天街，到了今天，仍有很多说法，有人说“天街”就是朱雀门街，也有人说它是承天门街的简称，还有人认为上述两条街均为“天街”。
但不论哪种说法，说起“天街”就绕不开朱雀门。“见朱雀天下平”的美好寓意，似乎也在朱雀门得以印证。
公元589年，晋王杨广和大臣杨素率50万大军攻破建康（今南京），灭掉陈国，结束了南北朝时期南北分裂局面，实现了天下一统。班师回朝之日，隋文帝“亲御朱雀门劳凯旋师，因行庆赏，自门外夹道列布帛之积，达于南郭，以次颁给，所费三百余万段”。朱雀门见证了天下一统的时刻，成为了中国名副其实的“凯旋门”也由此拉开了隋唐繁华的序幕。
公元645年，只身西去求经的玄奘功成回唐。得此消息，长安城的百姓、僧人奔走相告。
朱雀门外20多里的道路上挤满了围观的人群。据说，法师把带回来的佛经、佛像陈列在朱雀街南端，供人参观。一时间，朱雀门附近焚香散花、鼓乐喧天、人声鼎沸。那时的朱雀门可谓是迎来了它在中国历史上的又一次“高光时刻”。
历史在延续，朱雀门的命运也在岁月坎坷中浮浮沉沉。唐末战乱，时任唐朝的佑国节度使韩建，为了军事防守的需要，废除了宫城和外郭城，只保留皇城，同时封闭了朱雀门等城门。在此后的一千多年里，朱雀门再没打开过。
从公元904年被封闭，到1985年修复西安城墙时，才发掘出包裹在明城墙内的朱雀门遗址。被发现的朱雀门磨砖对缝的门洞隔墙依旧厚实端正。不少雕画精美的石柱虽然已经是残垣断壁，却依旧流露出当年的华贵风采。朱雀门尘封了一千多年，它静静包裹在城墙里，回忆着往昔的繁华。
一座城市的文化名片，街巷民宅、古树古物皆是时代的记忆，见证着城市千百年来的历史变迁。
曾经，朱雀门看过了多少九五之尊、金兵铁甲、鸿儒之士、布衣百姓，如今的朱雀门早已不再担负门禁任务，却成为了进出西安城墙的要道之一，静静地注视着这座城市的蓬勃奋进与下一次荣光！
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