在上进和上班之间，还是选择了上香。
说出来你可能不信。
寺庙，已经成为了当今最赚钱的行业之一。
既然这样，你怎么没想到自主创业，开一家寺庙？
别急。
Sir把项目计划书给你搞到手了——
绝庙骗局
สาธุ
很“佛”的泰国，搭配很爽的Netflix，这部新剧起飞——
一个靠寺庙发横财的故事。
有意思的是，片名虽说是“骗局”，但Sir看下来发现，用“创业”的视角去看这部剧好像更合适——
寺庙是受人尊敬的项目。
信仰是稳赚不赔的商品。
宗教是庞大且长久的流量。
于是，当一个天才、一个技术骨干、一个谈判专家组成一个泰国版的《我不是庙神》团队，他们能不能创造奇迹。
01
卖佛的不信佛
泰国有超过95%的佛教徒。
无论婚丧嫁娶，还是排忧解惑，老百姓都喜欢往寺庙跑，甚至生病，他们首选的也不是上医院打针，而是去寺庙捐款、积功德。
正所谓“破财消灾”。
这些钱最终会流向哪儿？佛祖的口袋吗？
不，是不信佛的人的口袋。
男主阿胜只是在陪妈妈去拜佛时，无意间抬头看了一眼电子屏上的捐款流水，便发现了寺庙暴利的商机。
两千多万泰铢，相当于400多万人民币。
不需要技术，不需要工厂，也不需要交税，每天有成千上万人心甘情愿地来送钱。
穷人求平安，富人为赎罪。
阿胜想，如果把这流量运营起来，肯定大赚特赚。
于是，他立马联系了两位好友——
执行力超群的技术流宝儿和谈判、融资小能手Game。
新项目，寺庙创业，搞搞搞。
为什么这么快？
因为这三人之前合伙开的游戏公司破产，欠了几千万的高利贷。
而现在有一门投资小、来钱快的生意摆在面前，当然说干就干。
于是，故事进入了“创业爽文”阶段：
寺庙除了门票、香火、撞钟、求签等基础的产品形式之外，还有生老病死各个阶段、各种价位的诵经服务。
对，捐功德也分三六九等——
30000、60000、90000......或者直接购买23万的贵宾套餐。
这不就跟游戏充值一样的吗？
更重要的是。
这些收入的去向国家基本不太过问，什么概念？
税务部门几乎不来管，每一分都是纯赚。
但这么好的生意，当然也有门槛——
从头开始建一座寺庙成本太大，且没有政府的支持很难立足，因此过去少有人这么干。
但阿胜他们不一样。
直接互联网思维走起。
不用起步，直接抄底。
然后承包运营。
打造品牌，拓展渠道，做大做强……
可泰国有4万多座寺庙，怎么选？
奈飞这剧的良心也在此，它是真准备教会你做这门生意
。
来，开始教学：
首先，这座寺庙不能太大，因为大寺一般话事人比较多，承包人夹在中间不好获利。
其次，选址不能太偏远，要考虑到客户群体消费能力。
也不能是寺庙集中的地方，毕竟竞争太激烈。
同时，庙宇也不能太旧，不然翻新成本太高划不来。
就这么一家家排除，终于在城乡结合部的路边，遇到了梦中情寺——
普兰寺。
没什么人气，但地段不错，好引流。
虽有些破旧，但面积不小，各种建筑设施也都完好、齐全，只需简单装修一下，肯定比“成都迪士尼”强一百倍。
地方选好了，接下来怎么办？
码人。
因为三人并不懂行，所以没有贸然去向寺庙的住持谈合作。
于是开高价，拉拢了普兰寺里，一位经常靠搜刮寺庙油水敛财的义工大叔——阿唐。
他曾掌管寺庙账本和捐款箱的钥匙，还在住持身边当过助理。
典型的业内人士。
于是在阿唐吹耳旁风之后，住持同意了合作。
那么问题来了。
运营一个寺庙分几步？
第一步，翻修。
一尊佛像下巴的马蜂窝，看上去像一撮胡子。
捅了？
错。
这个马蜂窝正是亮点，要留着，增添了一番神秘色彩，这种差异化也是一种营销点。
此外，他们还从各种项目流程的便捷度上，提高了用户体验。
哪里捐款该用现金，什么服务可以扫码支付，都设计得十分考究。
第二步，新媒体运营。
上线普兰寺官方社交账号，把寺庙人格化，以佛祖的口吻不定时发布动态，拉近和香火客们的距离。
对，佛祖叫你去烧香啦。
第三步，福利引流。
先发一波福利。
但来的人都只想领免费的圣水，一个捐款的都没有，反倒是三人损失了很多，开支的账单一张接一张。
没办法，泰国的寺庙太饱和了，在没有差异化产品的情况下，想要吸引人来主动关注是很难的。
除非。
能请到一位自带流量的和尚，来当代言人。
寺庙，也是品牌。
寺庙经济，可能也是最早的粉丝经济。
故事开始走向了奇怪的地方。
02
一场大型的“饭圈文化”
庙有了，要供哪尊佛？
就是说，你要能打造出一个“偶像”。
三个小年轻运营的寺庙，用户定位也偏年轻。
所以从用户定位上看，普兰寺的代言人自然不能选太老的法师，至少形象上要过得去。
但也不能太年轻，不然没有信服力。
比如现在自媒体上的网红和尚，他们动不动就被锤睡粉，容易塌房。
苦苦找了好几天，阿胜和Game终于在一座乡下的寺庙里发现了一位完美人选——
多尔法师。
瞧这欧式大双桃花眼，瞧这清秀的面庞，禁欲的外表下，竟隐约透着一股……性感的气息？
也难怪人家粉丝多。
大厅里一众信男信女，都被他温柔声线讲出的佛道迷得七荤八素的，就连阿胜和Game都听得起了一身鸡皮疙瘩。
导演在这里的镜头很微妙：
两个不信佛的人，可能是第一次感受到了佛教的魅力。
他们决定把多尔法师挖过来。
可猎头也不是那么好当的，你想从别的寺庙挖人，就必须开出更好的条件。
继续开始生意经教学：
首先，看多尔法师当前的职业困境是什么。
阿胜就地采访了一位奶奶，打听到多尔法师曾想建一座佛法精修亭，但这座寺庙以预算不够为由，工程被搁置了好几年。
痛点，往往就是突破口。
于是他们连夜肝了一张精修亭的设计图，并以此作为条件，向多尔法师抛出了橄榄枝。
但他们忘了，对方可能是一个真正的修行之人，早已不会为物质利益动摇身心。
这种时候怎么办？
真诚，是唯一的必杀技；利他，是合作最好的出发点。
阿胜打着想让更多年轻人信佛的旗号，再次恳请多尔法师出山，因为他讲的道，是年轻一辈会感兴趣的内容。
多尔法师被这个品牌愿景打动了，同意去普兰寺短修三个月。
很快，创业三人组就靠代言人的魅力尝到了甜头。
多尔法师的形象的确很有说服力，摄影师给他拍宣传照都免费，因为收钱好像亵渎了神灵。
而且，这组形象照一发布，就吸引了很多人的关注。
普兰寺借此推出了第一场修行活动，来听道的人，都对这位人帅声靓的法师赞许有加。
线上同步的直播也反响不错，粉丝一路高涨。
跟这个时代大部分的网红事件一样。
普兰寺，火了。
就和追星一样，大家不管是不是真的信佛，都跑来普兰寺打卡“应援”。
加上草根音乐节、跳蚤市场等各种游园活动的宣传发力，寺庙赚的钱总算让三人还上了第一笔高利贷利息。
甚至有位当地的政客也慕名而来，一口气给他们赞助了16名集体出家的和尚。
这座寂寂无名的普兰寺，瞬间被盘活成了方圆十里的最大流量池。
但庙红也惹人妒。
跟所有的生意一样，有同行就有竞争，有竞争，就有各种台面上下的“手段”。
比如有家同行的寺庙住持发现客户被抢了，居然找了群摩托党趁夜去普兰寺搞破坏。
没错，不是每个修行之人，都真的与世无争、六根清净。
道场也如战场。
有些人是真修行。
但有些人是用修行，来满足自己的贪念和欲望。
身为资深互联网人的Game很快就找到了幕后黑手，他在网上挖到了这些伪和尚的黑料，然后去网吧找水军发帖，用舆论让这家同行名声扫地。
为什么他这么熟练？
因为真正的“宗教战争”，并不比粉圈大战来的高端。
与此同时，创业三人组也开始意识到。
群众的信仰是稳固的，但对寺庙的依赖不是。
光有一位佛的代言人还不够。
他们最需要的，是创造一场“神迹”。
03
人性的游戏
故事说到这，观众也能看出来：
很多宗教生意，就是一场拿捏人性的游戏。
举个例子，同样款式的琉璃手串，拼夕夕上10元两串的没人买。
但换个宗教场地卖几百一串，人们却天天排队抢。
只因为这串，原料中加了该福泽之地的香灰，虽成本不高，但信仰和心灵寄托的价值无可限量。
同样的原理。
《绝庙》里的阿胜也以寺庙那尊蜂窝佛像为参照物，生产了一批蜂神符，他打算编造一个神迹故事，来作为卖点。
有了神迹，文创周边才会变成“圣物”。
故事变得更癫。
主角们本来尝试把蜂神符放在一起车祸的现场，然后准备买通幸存者，让对方向记者谎称自己之所以能活下来，全是因为这个护身符的庇佑。
这不是虚假广告吗？
但癫就癫在——
车祸幸存者并没有因为钱去说谎。
可是，当他车祸受伤的腿，奇迹般地恢复了知觉时，他又对这个蜂神符的灵性深信不疑，甚至主动在镜头前为他们宣传。
这也是剧集也展现出了思辨：
宗教行为可以解构，被做成生意。
但信仰本身，并不能用逻辑轻易去解释。
这种不确定性，可能才是让信众痴迷的原由。
剧集完全呈现了这一套：
有了老百姓“神迹”的背书，蜂神符变成了供不应求的网红产品，甚至还被黄牛炒到了天价。
可在依靠造神、贩卖信仰，而赚得盆满钵满的同时。
被造的神，被贩卖的信仰，也开始迅速对主角们进行反噬——
比如因为神迹骗局的“声望”太大，他们家人也成了被收割的韭菜。
Game的爷爷摔跤骨折，不去住院，而是去买蜂神符回来供奉。
阿胜的父亲失踪多年，他母亲不愿意相信对方已死，而是去求蜂神符，保佑父亲平安回来。
即便他们拿严谨的科学逻辑，去证明那些神迹是假的，家人们仍执迷不悟。
甚至还反被教育道：不许污蔑神灵。
更讽刺的是。
当故事把宗教和信仰掰开揉碎了聊的时候。
会赫然发现：
对于一些真正的信徒，他们信的并不是所谓的“神灵”“神迹”。
而是“因果”“报应”，是那个冥冥之中，丈量世事人心的天平。
比如早在主角们做圣物周边之前。
多尔法师就说过，这是迷信。
对，一个修行者劝你不要迷信，怎么看都有点奇怪。
可多尔法师最终并没有阻拦三人去“制造迷信”和“宣扬迷信”，还作为推手参与到了其中。
因为他的“沉沦”，是从另一边解构信仰这件事。
不是钱财，也和玄学无关，而是因为人最本能的情感。
从小出家为僧的他，没有经历过普通人的青春期，也不理解什么是性吸引力。
第一次见到可爱的宝儿时，他在潜意识里，并没有把对方当成普通的女施主。
后来，在粉色的晚霞和萤火虫飞舞的浪漫氛围下，两人在谈论“爱情和佛教的关系”时，他才意识到，自己从未爱过。
而在之后一次次与宝儿有关的“春梦”中，他逐渐明确了爱的感受。
为了爱，多尔法师申请长期转到普兰寺，协助心爱的女子做任何事。
他不忍拆穿三人组的“迷信”之说，且一再迁就他们对佛教的亵渎。
甚至想要还俗。
有网友说：多尔法师的爱情比寺庙骗局的尺度还大。
但Sir认为，这两者之间其实一直是暗合的，且都指向了同一种东西——
人性的弱点。
为什么宗教和信仰能够存续至今，依然香火不断？
因为每个来到这个世界的婴儿，都是一个从远古降临的先祖。
他们带着原始的欲念。
也注定要从头走一遭前人走过的怪圈。
剧集里，随着修行之人的下坠，随着世道轮回的报应显现，三人组的创业故事似乎是玄学的那一面获得了最终胜利。
但很快，阴谋显现，所谓的不确定，又只不过是更大更高规模的信仰骗局的一部分，结尾为第二季留了尾巴。
但相信Sir的老粉丝都能从这个故事里发现很多熟悉的东西——
粉圈大战，偶像崇拜，弃绝思考的争吵，对立，党同伐异，乃至错误归因带来的反智，迷信。
看似是当下的顽疾，但仔细想，不论现在还是过去，不论是国内还是国外。
哪怕被手把手地解构，它依然有着让人痴迷的魅力。
人类并没有因为科技的进步，就摆脱精神困惑。
所有的理性，都可能在一晃神的工夫，被趁虚而入。
这，可能才是最让人无力的地方。
所谓寺庙的骗局，重点是被骗的钱嘛？
不过是。
一个愿打，一个愿挨。
无处安放的人性，无非要寻找一个理得心安。
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