《道德经》第七十五章

2024-04-19 22:43:5104:10 44

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2024.4.19.星期五。今日诵读《道德经》第七十五章内容如下：
第七十五章
【原文】
民之饥，以其上食税之多，是以饥。
民之难治，以其上之有为，是以难治。
民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。
夫唯无以生为者，是贤于贵生。
【注释】
(1)有为：指政令繁多，且苛，强作，妄为。
(2)无以生为：为了求生而有所作为。
【正意】
老子说：人民为什么吃不饱、穿不暖呢？是因为统治者横征暴敛，征收的赋税太多。钱与粮都让统治者掠夺走了，人民怎么能不挨饿呢?
老子说：人民之所以难于统治，国家之所以难于治理，是因为统治者不能把握大道，做出科学的正确的决策，结果是政令多出，朝令夕改，没有了一定的主张，人们无所适从，结果是小乱丛生，为此, 统治者就不惜施以暴力，使人民精神上又受到压迫。动辄触刑，犯法，人民失去了自由，没有了主动性，没有了创造性，统治者要想把“有为”---自身的作为加之到国内每一个人的头上，简直是不可想象的，比登天还难的事。这样看来，国家确实是难以治理了。
老子说：老百姓之所以轻生而不怕死，是因为他们也爱护自己的生命。在统治者横征暴敛的情况下，他们为了求生存，争自由, 必然铤而走险，和统治者展开殊死的斗争，这种轻生不怕死的反抗，正是为了求得生存与自由。
以上三者可以总结出点什么规律性的东西呢？
老子说：“夫唯无以生为者，是贤于贵生”，这就是说，不以厚其生（为求生）而妄为的人，是比贵生而妄为还要好的人。对统治阶级来说：不要过分地珍爱自己的生命，横征暴敛，不顾老百姓的死活，更不要用武力、重刑去弹压百姓，而应守诚以啬，与百姓同甘共苦。对于百姓来说，争取生存的权力，是天之道，是人之情。轻死是为了求生，求生是为了不死。所以，这种轻死而求生，比那种贵生而妄为的统治者要好得多。
《道德会元》在总结这一章时说：“民之饥，民之难治，盖由政教不正。民不遂其生，是以贪（求）生而顾死亡也。道之以刑，则民暴，道之以德，则民格，上好静，则民乐而从其化也。”这里“道”指治国的方法，“格”指百姓生活安定有序。正如王弼所说：老子提出的三个问题，都是为了说明，统治者要无为而治，不能妄为，不能干扰人民的精神生活与物质生活。

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