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天命之谓性2，率性之谓道3，修道之谓教4。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹5，恐惧乎其所不闻6。莫见乎隐7，莫显乎微，故君子慎其独也8。喜怒哀乐之未发9，谓之中10；发而皆中节11，谓之和12；中也者，天下之大本也13；和也者，天下之达道也14。致中和15，天地位焉16，万物育焉17。
仲尼曰18：“君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而时中19；小人之反中庸也，小人而无忌惮也。”
子曰：“中庸其至矣乎20！民鲜能久矣21！”
子曰：“道之不行也22，我知之矣：知者过之23，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。”
子曰：“道其不行矣夫24！”
子曰：“舜其大知也与25！舜好问而好察迩言26，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！”
子曰：“人皆曰予知，驱而纳诸罟擭陷阱之中27，而莫之知辟也28。人皆曰予知，择乎中庸，而不能期月守也29。”
子曰：“回之为人也30，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺而弗失之矣31。”
子曰：“天下国家可均也32，爵禄可辞也33，白刃可蹈也34，中庸不可能也。”
子路问强35，子曰：“南方之强与？北方之强与？抑而强与36？宽柔以教，不报无道37，南方之强也，君子居之38。衽金革39，死而不厌40，北方之强也，而强者居之。故君子和而不流41，强哉矫42！中立而不倚43，强哉矫！国有道，不变塞焉44，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！”
子曰：“素隐行怪45，后世有述焉，吾弗为之矣。君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣46。君子依乎中庸，遁世不见知而不悔47，唯圣者能之。”
君子之道，费而隐48。夫妇之愚49，可以与知焉50，及其至也51，虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖52，可以能行焉；及其至也，虽圣人亦有所不能焉。天地之大也，人犹有所憾53。故君子语大54，天下莫能载焉；语小，天下莫能破焉55。《诗》云：“鸢飞戾天56，鱼跃于渊57。”言其上下察也58。君子之道，造端乎夫妇59，及其至也，察乎天地。
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