声音简介
原创 黎小贤 黎明即起读圣贤书 2024-04-24
原文：
孔德1之容，唯道是从。
道之为物，惟恍惟惚。
惚兮恍兮，其中有象。
恍兮惚兮，其中有物。
窈兮冥兮2，其中有精3。
其精甚真，其中有信。
自古及今，其名不去，以阅众甫4。
吾何以知众甫之状哉？以此。
词汇：
1.孔：大。
2.窈兮冥兮：深远之叹。
3.精：精气神。
4.众甫：万物的缘起。甫，始。
一、孔德之容
先读众生之心，老聃曰：人心排下而进上,上下囚杀,淖约柔乎刚强。廉刿雕琢,其热焦火，其寒凝冰。其疾俯仰之间而再抚四海之外,其居也渊而静,其动也县而天。偾骄而不可系者,其唯人心乎。（《庄子·在宥》）
人心，压抑它就消沉，推进它就高举，心志的消沉和高举之间，犹如被拘囚、伤杀，柔美的心志表现可以柔化刚强。有棱角的人必遭折磨，使其性时而急躁如烈火，时而忧恐如寒冰。变化的迅速，顷刻之间像往来于四海之外，人心安稳时深沉而寂静，跃动时悬腾而高飞。强傲而不可羁制的，就是人心。
再读至道之精，广成子曰：至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳女形，无摇女精，乃可以长生。（《庄子·在宥》）
“至道”的精粹，深远暗昧；“至道”的极致，静默沉潜。视听不外用，抱持精神的宁静，形体自正。清清静静，不要劳扰你的形体，不要耗费你的精神，可以长生。
二、道，引领德
当德缺失了道的引领，它将只能求助于法的保护。但是，在大道缺失的背景下，法还能够护得住、护得了德吗？
三、无中生有，以无知万物始
惚恍窈冥之中，有象，有物，有精，有信。真真的。20世纪有个大物理学家海森伯，最大的贡献就是引导出了量子力学。量子力学是20世纪物理学最大的革命之一，也是人类智慧的历史上最重要的一个革命性突破。有人采访他当时写关于量子力学第一篇文章时候是怎样一个情况？海森伯喜欢爬山，就以爬山为例回答：爬山的时候，你想爬某个山峰，但往往到处是雾，你有地图或别的索引之类的东西，你知道你的目的地，但是仍然坠入雾中，然后忽然你模糊地，只在数秒钟的功夫，自雾中看到一些境象，你说：哦，这就是我要找的大石。整个情形自此突然发生了突变，因为虽然你仍不知道你能不能爬到那块大石，但是那一瞬间你说：我现在知道我在什么地方了。我必须爬上那块大石，然后就知道该如何前进了。
一念恒定，美成在久。
向上仰望，不切断和我们祖先的联系。
向下扎根，不切断和这方水土的联系。
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