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易知姐姐Meirav
《道德经》第四章： 道冲，而用之或不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷；和其光，同其尘。湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
谦谦君子92
“道”虚空又守中，所以“道”的作用是无穷无尽的。“道”辽阔幽深、无边无际，生成万物，包容万物，又不主宰万物；有时存在，有时又不存在。不知道“道”从哪里来，可能在天帝之前。企业管理和治家都要注重无形的东西，企业文化、价值观、家规、家训，以身作则，无形的可以创生有形的，因为无形所以也可以包容一切有形；其作用又无穷无尽，可以绵延和传承。
知非lyu梦菲
认为“道”在上帝之先，这是老子在当时很有开创性的见解，是一次思想解放。宇宙万物不由一个具体的神或人来主宰，而是随机随时而变、时时处处皆在的无形根源。 放在具体的社会治理上，这提示我们，领导只是一种岗位，不能任性妄为，而要回归组织中人、事、物的本来样子，以道来进行管理。
老子常用水字旁和女字旁的字来描述道，因为水、女人的柔弱是接近道的状态。
道既是“盅”，是虚空的万物总根源；又是“沖”，是中正、公允、使得万物和谐相处。
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张其成
876683.2万
简介：著名国学专家，讲席教授
易知姐姐Meirav
《道德经》第四章： 道冲，而用之或不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷；和其光，同其尘。湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
谦谦君子92
“道”虚空又守中，所以“道”的作用是无穷无尽的。“道”辽阔幽深、无边无际，生成万物，包容万物，又不主宰万物；有时存在，有时又不存在。不知道“道”从哪里来，可能在天帝之前。企业管理和治家都要注重无形的东西，企业文化、价值观、家规、家训，以身作则，无形的可以创生有形的，因为无形所以也可以包容一切有形；其作用又无穷无尽，可以绵延和传承。
知非lyu梦菲
认为“道”在上帝之先，这是老子在当时很有开创性的见解，是一次思想解放。宇宙万物不由一个具体的神或人来主宰，而是随机随时而变、时时处处皆在的无形根源。 放在具体的社会治理上，这提示我们，领导只是一种岗位，不能任性妄为，而要回归组织中人、事、物的本来样子，以道来进行管理。
知非lyu梦菲
老子常用水字旁和女字旁的字来描述道，因为水、女人的柔弱是接近道的状态。
知非lyu梦菲
道既是“盅”，是虚空的万物总根源；又是“沖”，是中正、公允、使得万物和谐相处。