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三智一心中得[042]先生曰：“子思括《大学》一书之义为《中庸》首章”。《传习录.陆澄录》。阳明先生说，子思将整本《大学》的内容概括为《中庸》的第一章。佐藤一斋注解说：天命之性，即明德也。率性修道，即明德亲民之止于至善也。戒慎恐惧，即格致诚正修也。天地位、万物育，即治国平天下也。
三智一心中得[043]“孔子正名。先儒说上告天子，下告方伯。废辄立郢。此意如何”？先生曰：“恐难如此。岂有一人致敬尽礼，待我而为政，我就先去废他，岂人情天理？”《传习录.陆澄录》。陆澄问：“孔子说要先正名，以前的学者认为，他是要上告天子，下告方伯，废除辄而拥立郢。这种说法正确吗？”阳明先生说：“恐怕不是这样的。哪有一个人恭敬尽礼，请我去辅佐从政，而我却要先废除他，岂会有这样的天理人情？”
三智一心中得【044】先生曰: “人但要识得心体，自然增减分毫不得。”《传习录•陆澄录》。阳明先生是说：父之爱子，自是至情，但情感发动需要有个度，既不能过，也不能不及，要恰到好处。
三智一心中得【045】不可谓未发之中常人俱有。盖体用一源。有是体，即有是用。有未发之中，即有发而皆中节之和。今人未能有发而皆中节之和。须知是他未发之中亦未能全得。《传习录. 陆澄录》。阳明先生认为，不能说“未发之中”常人俱有。因为好多人不能做到“发而皆中节”。喜怒哀乐未发时不一定就是中，喜怒哀乐露出来，才能克己省察，念头一起，就要做功夫。心学就是专门治那个还没有发出来的心里面的毛病。
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