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阿弗烈·诺夫·怀特海与伯特兰·罗素（Bertrand Russell）合著的《数学原理》标志着人类逻辑思维的巨大进步，是永久性的伟大学术著作之一。同时也创立了20世纪最庞大的形而上学体系。“过程哲学”的创始人。
《数学原理》是由英国哲学家伯特兰·罗素（Bertrand Russell ）和其老师怀特海（Alfred North Whitehead）合著的一本于1910—1913年出版的关于哲学、数学和数理逻辑的三大卷皇皇巨著，该书对逻辑学、数学、集合论、语言学和分析哲学有着巨大影响。正是这部巨著使罗素赢得了学术上的崇高地位和荣誉，1949年罗素获得了英国的荣誉勋章。但是由于此书内容艰深，一般人，甚至专门从事数学原理探讨的人，也难以通读，所以，国内还没有完整的权威的中文译本。
自然的概念
《自然的概念》是一部由中国城市出版社出版的图书，作者是怀特海。
科学与近代世界
《科学与近代世界》是英国哲学家、数学家阿尔弗雷德·诺斯·怀特海出版于1925年的哲学著作。该书讲述了近代科学的起源以及数学在思想史中所扮演的角色，追溯了17世纪以来哲学的发展，以及相对论和量子论的诞生对于当今哲学思维的影响。另外，作者还对有机哲学思想作了简洁的论述。 在该书中，怀特海力主发挥哲学的批判宇宙观功用，以活动过程哲学或有机体哲学代替传统的机械唯物主义自然观。
他于1861年2月15日出生于英国东南部的拉姆斯盖特。他的祖父是当地一位有名望的教育家，曾任当地一所私立学校的校长。他的父亲先后从事教育、宗教工作，十分关心教育事业。受家庭的影响，怀特海对教育也很感兴趣。
怀特海童年时期是在家乡接受教育的。1875年，他来到多塞特郡的谢伯恩学校就学。主要学习拉丁语、希腊语、数学和历史。1880年，他考入剑桥大学三一学院，主攻数学。课余，他经常阅读和讨论文学、哲学、政治、宗教等著作。1885年，怀特海大学毕业，留在母校任数学和力学教师。1887年和1905 年，他分别获得硕士和博士学位。他在母校任教25年，主要从事教学、著述和一些政治活动。
1910年，怀特海迁居伦敦。1911—1914年，他在伦敦大学担任许多职务。 1914—1924年，在肯欣顿皇家科技学院担任应用数学教授。这段时期，他受柏格森、爱因斯坦思想的影响，把兴趣转向科学哲学问题的研究。 1924~1936年，他应聘到美国哈佛大学担任哲学教授。退休后，担任哈佛大学名誉教授，居住在坎布里奇市。1947年12月30日，怀特海去世，终年86岁。
过程哲学
怀海德的过程哲学（又称为历程哲学）可以说是起因于牛顿物理学的崩解；这是他所亲自见证的，使他大为震撼。他的形而上学见解出现于他的《自然之概念》（The Concept of Nature, 1920年）。而在他的《科学与现代世界》（Science and the Modern World, 1925年）的论文中他的形而上学就已架构完成了；这本书也是对思想史，对科学和数学在西方文明兴盛过程中的角色之重要研究。怀海德的形而上学受到柏格森变的哲学之影响，但他也是一个柏拉图主义者，认为“诸事件（events）之特征源于超时间单体（entities）对之契入（ingression）”。
1927年，怀海德受邀在爱丁堡大学的季福讲座演说。1929年讲稿出版为《历程与实在》（Process and Reality）一书，为历程哲学奠基，是对西方学的重大贡献。除了英国外，历程哲学在世界各处都引人跟随，较著名的有哈特雄（Charles Hartshorne），还有历程神学家约翰‧科布（John Cobb, Jr.）。
著作
《历程与实在》一书因其护卫有神论而著名，不过怀海德的上帝和亚伯拉罕的启示性上帝是根本不同的。怀海德的机体哲学（philosophy of organism）带起了历程神学，在这方面有贡献的除了哈特雄及科布外，还有格里芬（David Ray Griffin）。有些基督徒和犹太人认为历程神学对认识上帝和宇宙是很有效果的进路。就如整个宇宙是一直在流转改变，做为宇宙起源的上帝也被视为是在成长与改变的。 1933年出版的《观念之历险》（The Adventure of Ideas）对怀海德形而上学的主要见解作了摘要，是他最后也最可读的一本著作。此书中也对美、真理、艺术、冒险与和平作了定义。他认为“没有全部的真理；所有真理都是一半的真理。想把他们当作全部的真理就是在扮演魔鬼。”
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