文旅丨汪湛海与明屯堡

2024-04-28 17:55:2807:05 145

声音简介

云山屯

贵州安顺屯堡600年民居

明洪武十四年，明军征伐云南，大破元军，攻入中庆城后，沐英力邀著名的风水专家汪湛海，把昆明城建成了一个灵龟的形状，并在五华山特制的石头上刻写了“五百年前后云南胜江南”“万事云南占先机”的文字。汪湛海又采用江南建筑结构风格和八卦风水理念，经过8年苦心经营，建起以昆明为中心，辐射周边百里内所有山寨的军屯建筑群。

天龙屯堡沈氏后裔

汪湛海是明朝著名的风水专家，可与国师刘伯温比肩，后人称之为昆明城建设总规划师、地理神师。

当下流行小说的《盗墓笔记》中的主人公叫汪藏海，他的身份就是明朝建筑家、风水家，主持设计了明代故宫的修建，设计的墓穴遍及中国各地。他游历大江南北，神出鬼没，还是澳门和云南曲靖古城的设计者。在汪藏海的描述中就能见出汪湛海的影子。

有历史记载，从明洪武六年起，汪湛海一直在南京聚宝山（今雨花台）和红土山之间的明朝第一天文台工作。明洪武十四年云南平定后，沐英留滇镇守，修筑云南府砖城。应沐英的邀请，汪湛海从南京至贵阳，经安顺、曲靖到达昆明，一路审山龙，察地脉，别阴阳，定子午，将昆明筑成了“龟蛇相交，产生帝王之气”，形势壮大、规模完备的府制城池。今天昆明城的大体格局，就是当年定下来的。

堪，天道也；舆，地道也。堪舆，天地总名也。堪舆即风水，堪舆大家在旧时也被视为深谙天地之道、洞察大自然秘密的人物。“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。靠山不近山，临水不傍水，既可攻又可守。”汪湛海以“就高下而奠基础，取形胜而定范围”为战略要素，将这些像灵龟蛋一样的屯堡建筑群卧附于群山之中，而“五百年前后云南胜江南”昭示了他对家乡的怀念。

按照汪湛海“西南冲剧，夷汉襟喉，土厚水深，川潆峰列”的理念，安顺屯堡属军屯序列，但这里的军屯又与其他边疆地区有所不同。安顺军屯是屯中套屯，以军屯为名，实则是军屯、民屯、商屯三屯并列，屯里分成军户、民户、商户三大块。

走进安顺平坝村寨，石头的路面石头的墙，石头的瓦盖石头的房，石头的碾子石头的磨，石头的板凳石头的缸，这里是石头的世界。屯堡中有驿站、塘房、烽火台、炮台、望哨、土城墙等军事要塞。屯堡中巷道如网，形如建宫，各家各户的建筑都讲究内部安适和坚固。这里既是迎来送往、传递信息的驿站，也是历代的屯兵要地。

屯堡，在相对独立的空间中，又有一定经济基础做支撑，最终形成较为完整的屯堡民俗文化。在漫长的岁月中，30万征南大军及他们20万家属在滇地屯田，他们家乡的文化与当地文化融合，经过600多年的传承、发展和演变，使屯堡民俗文化日益成熟。

屯堡女人是屯堡文化的忠实守护者，奇异的“凤阳汉装”“南京明服”一穿就是600多年。这样的装束打扮，被当地的水族、苗族、侗族、瑶族、布依族人称为“南京族”“凤头笄”“凤头鸡”“凤头苗”和“等苗夷”，非常形象。她们长发绾髻，套上马尾编织的发网，插上银质、玉石的发簪，腕戴银手镯，耳吊银质玉石耳坠，身着大襟大袖长袍，系上黑色的丝头腰带，袖口衣襟处镶嵌着美丽花边，古朴而又美丽。

尖头绣花鞋的制作对屯堡女人来说是一件大事。从十来岁姑娘开始，她们就要在母亲的指导下开始学绣花，出嫁时可绣出数十双鞋花。屯堡人都学明代马皇后的大脚，在绣花鞋制作中将鞋头做成尖角，尖头里藏有锋利的刀片，以防不测时使用。

屯堡男人的服饰以短对襟和长衫大襟为主。对襟短衣从中系扣，俗称“三个荷包”。穿长衫时，他们要头包青布头帕或毛线头帕，腰系青布腰带。最有趣的是他们所穿裤子的裤脚十分宽大，若把两只裤脚和裤腰扎上可装百余斤粮食，既凉爽又实用。

屯堡里南京的影子太多了。屯堡人说话发卷舌音，“男娃”“女娃”“孃孃”等不少习语和南京城南话的发音一模一样。屯堡流传的俗语还和《红楼梦》里的俗语极为相似，今天，文史专家已经基本确认，《红楼梦》里的俗语来自清朝时南京土语。这证明了两点：第一，屯堡人大都来自南京，在语言上受应天官话也就是南京话的影响；第二，自明到清，直至现代，南京话基本没有什么改变。在饮食上，屯堡菜也是典型的南京传统菜，做法、口味与南京菜非常相似。