古本合校
以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。
吾何以知天下之然哉?以此。
(通行本第五十四章)
古本释义
以修身之理观察自身,以持家之理观察家庭,以治乡之理观察乡村,以治国之理观察国家,以治天下之理观察天下。
我怎么知道天下的情况呢?用这个方法。
真经解读
那么要想知道人们修身、持家、治乡、治国、治天下的效果如何,该怎么做呢?接下来,老子就给出了这个方法,即用相应的道理来观察相应的事物。具体来说,就是以修身之理观察自身,以持家之理观察家庭,以此类推,直至以治天下之理来观察天下。修身之理与持家之理、治国之理虽然同是源于大道,但在具体运用上还是会有一些差别的。因此,想了解某一层面的情况,还是要用相应的道理来观察才能更加准确。
比如想看一个人的身体怎么样,就看他是清静淡泊还是浮躁不安,修身养性是否有决心和毅力,有没有急于求成。这样一看就能知道个大概了,合乎修身之理的,必然身心健康;不合修身之理的,当然容易生病。
看一个家庭也是如此,要看其家庭环境是否清静安宁,家人之间的感情是否稳定和睦,还有对于家业是否能做到稳健经营。如此便能得知这个家庭是幸福还是不幸。
同理,看一个乡村的建设,看一个国家的发展,乃至看天下的兴衰,都是如此简单。老子之所以能知道天下大势,用的就是以治天下之理观天下的方法。他看到了当时的周朝政府大肆修建,并且田地荒芜、仓库空虚,而统治阶层却锦衣玉食、财物丰足。这一切既不清静又不安定,既贪大求快又不顾民生,完全违背了守业的道理。他知道天下必将大乱,便归隐山林出关避乱去了。
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