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文/文史道
整部水浒里，燕青是活得最通透的一个人。
也是将宋江看得最透的一个人。
梁山招安后，宋江带领梁山军马平定完王庆叛乱，分兵返回东京途径一个叫“双林渡”的地方时，燕青借“射雁”一事，就曾表达了对宋江的不满。
《水浒》原著中这样描写道：
“宋江在马上遥看山景，仰观天上，见空中数行塞雁，不依次序，高低乱飞，都有惊鸣之意。宋江见了，心疑作怪。
又听的前军喝采，使人去问缘由，飞马回报，原来是浪子燕青，初学弓箭，向空中射雁，箭箭不空。却才须臾之间，射下十数只鸿雁，因此诸将惊讶不已。”
宋江知道后，将燕青叫到跟前，用大雁的“仁智礼仪信”好好的给燕青上了一课。
宋江说，大雁是礼义之禽，正如同我等兄弟一般，你却射了那数只，比俺兄弟中失了几个，众人心内如何？
其实，燕青比宋江更知道大雁与兄弟之情，表面看是燕青在射雁，其实燕青正是用“射雁”在唤醒宋江。让他别忘了智真长老之言。
宋江等人五台山拜智真
梁山招安后，第一战是征辽之战。
在大破辽国后，宋江、吴用、卢俊义等一众人曾前往五台山拜谒了智真长老，求问梁山前程。
当时智真长老并未明说，只是给了宋江四句佛偈：
“当风雁影翩，东阙不团圆。只眼功劳足，双林福寿全”。
当时智真长老将梁山好汉比喻成群飞的大雁，“东阙”，本意为宫殿东门前的望楼，古代通常指代朝廷。“双林”应该就是后文出现的“双林渡”。
其实，智真长老的意思是说，梁山好汉大破辽军，虽然没有损失一个将领。但是以后就不会有那样的好事了。等到再次班师回朝的时候，必将不能团圆。
如果要论眼前的功劳，在遇到“双林”的时候就是功劳的顶峰。如果那时候收手，就可以保证“福寿双全”。
不过，这都是我们站在上帝视角下才能看到的。
话说，当时宋江不解智真长老的佛偈，继续追问时，智真表示需自行参悟，不可明说。
宋江下了五台山，将智真长老的佛偈说与众人，当时没有一人能领悟到其中的禅机。
燕青“双林渡”提醒宋江
离开五台山后，宋江一行人来到一个叫作“双林镇”的地方，这个地方也许在点化宋江，但宋江也许并未在意。
在双林镇上，燕青偶遇了一位旧知己，名叫许贯忠。
许贯忠才华横溢，谈吐间深得宋江钦佩，宋江想邀请他加入梁山队伍，最终许贯忠以要照顾老母为由，拒绝了宋江的好意。
接着，燕青随许贯忠到了他的家中小住了几日，在交谈中，许贯忠给燕青讲了很多“鸟尽弓藏”的故事。
一日，燕青反思许贯忠之言，又结合智真长老的佛偈，一下子恍然大悟。
由此，梁山在第二场战役，征完王庆后途径“双林渡”，燕青故意借“射雁”在点醒宋江。
言外之意就是告诉宋江，按照智真长老的话说，现在就是我们功成圆满的时候。截止征王庆，梁山好汉都没有损失一人。再要往下继续，灾难就要来了。
然而宋江呢？在教育燕青时，也将好汉们比作大雁，看来他是明白智真的佛偈的。但是他并未收手，也许是为了更大的功名，又开始了第三场战役：征方腊。
征方腊一战，梁山损兵折将，虽然最终取得了胜利，但也有近三分之二的好汉阵亡在了江南。
征完方腊返回途中，众将士没有一点精气神，莫精打彩，对于那样的胜利，根本不叫胜利。梁山好汉何曾如此惨败过？何曾如此分开过？
燕青离开梁山队伍
征完方腊后，梁山好汉心灰意冷，鲁智深选择在杭州六和寺出家。武松以“照顾鲁智深”为借口，也留在了六和寺，没有回京领赏。
还有李俊、童威、童猛三兄弟，在半道上以生病为由，离开了队伍，传闻到海外建国立业。
此时，燕青也有了离开的意思。
他先找到卢俊义劝说他不要卷入朝廷争斗，不要回京领赏了，此时归隐做个闲人最好。但卢俊义还是有官欲的，他不愿放弃到手的功名，最终执迷不悟。
于是，燕青只好一人离开了。
他趁着夜色，挑了一担金银珠宝，没有当面向宋江辞别，只留了一封书信便浪迹天涯了。
他之所以不当面向宋江辞别，有两个原因：
1、不想再看到宋江虚伪的挽留，为了义气留下来的话，又违背了自己内心的初衷，所以还是悄悄的好。
2、他在“双林渡”提醒过宋江，宋江执迷不悟，将梁山好汉几乎全部葬送，燕青心里是有气的。有些轻视和看不起他的虚伪了。
至于燕青临走趁着夜色，悄悄地挑走了一担珠宝，也很好理解：
1、晚上兄弟们都休息了，趁着夜色最好，悄悄地走不留一点痕迹。同时趁着夜色，挑走珠宝也比较方便一些。
2、燕青挑走珠宝，其实也是他本该得的。他对梁山前后立下了无数的汗马功劳，尤其是结识李师师，面见宋徽宗，请求达成招安大计，燕青应计第一功。
3、当时队伍正在返京途中，燕青要离开，要生活，必须要有经济来源。挑走一担珠宝，最根本也是为了生活。
结果正如燕青所料，那些返京领赏的好汉们几乎没有一个得以善终的。
由此也可得见燕青的智慧、情商之高，还有对人生的通透，也是其他好汉所不能及的。
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