《论语全鉴》《读懂论语会做人》

2024-05-04 07:12:1009:15 49

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《论语全鉴》《读懂论语会做人》
第十四篇【行事有道—使人信服】袁公问曰:何为则民服？孔子对曰:举直错诸枉，则民服，举枉错诸直，则民不服。季康子问:使民敬、忠以劝，如之何？子曰:临之以庄，择敬，孝慈，则忠，举善而教不能，则劝。或谓孔子曰:子奚不为政？子曰:《书》云:孝乎惟孝，友于兄弟。施于有政，是亦为政。奚其为为政？子曰:人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无�，其何以行之载？子张问:十世可知也？子曰:殷因于夏礼。所损益可知也，周因于殷礼，所损益可知也，其或继周者，虽百世。可知也。子曰:非其鬼而祭之。谄也，见义不为，无勇也。鲁哀公问孔子说:什么样的行为能使百姓信服呢？孔子回答说:把正直的人提拔上来，放置在邪恶不正的人上面，老百姓就会服从了。把邪恶不正的人提拔起来，放置在正直无私的人上面。老百姓就不会服从。季康子问孔子:要使老百姓对当政的人尊重、尽忠而努力劳动。该怎样去做呢？孔子说:你用庄重的态度对待老百姓。他们就会尊重你，你对父母孝顺，对子弟慈祥，百姓就会尽忠于你。你选用善良的人，有教育能力差的人，百姓就会互相勉励，加倍努力了。有人对孔子说:你为什么不从政呢？孔子回答说: 《尚书》上说:孝就是孝敬父母，兄弟友爱。把这孝悌的道理适于政事，这也算是一种从政的形式啊，难道只有做官才算是为正吗？孔子说:一个人不讲信用，真不知如何是好了。就好像大车没有倪，小车没有軏一样。子张问孔子:今后时事的礼仪制度可以预先知道吗？孔子回答说:商朝继承了夏朝的礼仪制度，所减少和所增加的内容是可以知道的。周朝又继承商朝的礼仪制度，所废除的和所增加的内容也是可以知道的。将来有继承周朝的，就是一百世以后的情况，也是可以预先知道的。孔子说:不是你应该记得鬼神，你却去记它，这就是谄媚。见到应该挺身而出的事情，却袖手旁观。这就是怯懦。

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