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《诗》曰：倬zhuō彼云汉，昭回于天。(倬，明也。)
又曰：倬彼云汉，为章于天。
《传》曰：昭公四年，星孛bèi及汉，水祥也。(贾逵解曰：天汉，水也。或曰天河。)
《尔雅》曰：析xī木谓之津，箕斗之间，汉津也。(郭璞注曰：津，汉津也。箕，龙尾，斗，南斗，天汉之津梁。)
《大戴礼》曰：夏小正，秋七月，汉案户。(汉，天河也。案户，言直南北也。)
《孝经援神契》曰：河者，水之伯，上应天汉。
《史记·天官书》曰：汉者，金之散气，其本曰水。汉，星多则多水，少则旱。(孟康曰：汉，河汉也。水生於金也。)
《汉书》曰：项羽封高帝为汉王。帝不悦。萧何谋曰："语曰天汉。其称甚美，愿大王王汉，抚其民，还定三秦，天下可图也。"
《搜神记》曰：谢端少丧父母，为邻人所养，年十七未婚。后感天汉中白水素女，潜为其炊，以备饮食。端后怪而潜候之，得见。言曰："天哀忍汝孤贫恭顺，使我相为守舍，今既见，便去。"留，不可。
《博物志》曰：旧说天河与海通。近世有居海者，年年八月有人浮查来，甚大，往反不失期。此人乃多赍jī粮，乘查去，忽忽不觉昼夜，奄至一处，有城郭居舍。望室中多见织妇。见一丈夫牵牛渚zhǔ次饮之。牵牛人惊问此人何由至此，此人即问为何处，答曰："君可诣yì蜀访严君平，则知之。"此人还问严君平，君平曰："此织女支机石也，某年某日有客星犯斗牛，即此人到天河也。"
《抱朴子》曰：天河从北极分为两头，经于南极，其一经南井中过，其一经东井中过。河者，天之水也，随天而转入地下过。
张衡《灵宪》曰：水精为天汉。
《河图括地象》曰：河精，上为天汉。
《三辅黄图》曰：始皇都咸阳，端门四达，以则紫宫；渭水贯都，以象天河；横桥南渡，以法牵牛。
《物理论》曰：星者，元气之英，水之精也。气发而升，精华上浮，宛转随流，名之曰天河，一曰云汉，众星出焉。
《集林》曰：昔有一人寻河源，见妇人浣纱以问之，曰："此天河也。"乃与一石而归。问严君平，云此织女支机石也。
古诗曰：河汉清且浅，相去讵jù几许。盈盈一水间，脉脉不得语。
傅玄《拟天问》曰：七月七日，牵牛织女时会天河。
唐宋之问《明河篇》曰：明河可望不可亲，愿得乘槎chá一问津，更将织女支机石，还访成都卖卜人。
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