子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也

子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”
朱熹注： 宁武子，卫大夫，名俞。
按春秋传，武子仕卫，当文公、成公之时。文公有道，而武子无事可见，此其知之可及也。
成公无道，至于失国，而武子周旋其闲，尽心竭力，不避艰险。凡其所处，皆智巧之士所 深避 而 不肯 为者（就是智巧的人都会深深的避开，而不愿意去做的），而能卒保其身以济其君，此其愚之不可及也。  
卫文公时候，还是有道的。到卫成公时，杀忠臣致卫国大乱。算是无道之君了。
 卫成公因为杀害忠良，于是晋文公将卫成公抓起来关进了牢里。晋文公又准备毒死卫成公，这个时候这个宁俞帮了大忙，设法救了卫成公，后来还回国继续做国君。


    这个宁武子，在文公时候，也没做出什么政绩，所以讲宁俞有智慧，这个智慧都可以达到的。  在成公的时候，对这个无道之君倒是做了很多实质是事情，帮助成公复国做君主。是愚蠢的行为，这种蠢，不是一般人能做到的。


上文 有，子谓南容：“邦有道不废；邦无道免于刑戮。”以其兄之子妻之。    邦有道不浪费自己，邦无道免于被杀害，孔子是赞赏的。现在这个宁俞，对无道之君，尽心竭力，难道是想成就其无道吗！岂不是愚不可及！


   愚不可及  ，就是愚蠢的没有办法达到。意思是最愚蠢的了！


 这句话，还有理解成，无道时装傻以自保。有道的时候显示智慧。无道时候这种愚，一般人做不到，但是在有道时候，努力显示自己的智慧，是可以做到的 。


    不论哪一种理解，孔子对这个无道之世道，都是否定的 。