声音简介
夭，屈曲的样子，少的意思，又指茂盛、娇鲜。夭绍，轻盈多姿的样子；夭妍，美丽妩媚；夭秾，指美貌的女子；夭娜，曲折而婀娜；夭冶，曲软得都快要融化了。
有一句话，叫做“桃之夭夭”，就是描写桃花盛开时，光华灼灼的样子。本章我偷换了一个字，是夭妖，而不是夭夭。既然第一个夭是灼灼美艳的意思，那么加女之旁的夭，自然就是灼灼美艳的女子。灼灼美艳的女子，就是妖精吗？是的，古人把有桃花状的女子称作为“妖”。可见，妖是美到可以祸害人的地步的。难怪妖精在当代生活中的道德层面尽管是贬义的，但在审美层面依然是令人望尘莫及又趋之若鹜的。哪个女子心中没有一个妖精呢？
那么，妖的本质是什么？妖的本质就是夭。当我们知道了什么是夭时，我们才知道什么是妖。夭，是大字上一横歪斜了一点，也解释为天曲，即天字歪了一笔。那么，显然这个字的核心意义，在于曲。柔曲为美。凡阴柔的，婀娜的，婉约的，盘绕的，都有美好的姿态，都是美最典型的表现。屈曲柔软，骨头都要软得酥掉了。这就让人走不动路了，不停回头想看，按今天的说法，赚足了“回头率”。女字加夭为妖，可惜没有男字加夭。如果有，也一定是用来形容美男子的。那个影星强尼·德普，喜欢留着长指甲，手执羽毛扇招摇过市，似乎眼下很流行，很讨女孩子喜欢，被称作“一脸花相”的顶级男神。
桃花晚于樱花。如果樱花是美的种子，那么桃花就必定是美的秧苗。种子破土，抽出萌芽，是美的成长的开始。
当我们以美的精神发现本来美，又以本来美的各种不同的性状作为种子，下一步就是如何生长了。生长的第一要义，就是要懂得桃花的品质，懂得桃之夭夭之曲柔之美。
曲柔之美有五性：灵性，弹性，绵性，阴性，阴中之阳性。
灵性
夭字常与绍字为伴，讲究屈曲而轻盈。轻盈的意思是满而轻灵，不是轻贱的意思，也没有轻浮、肤浅的薄相。轻盈首先是饱满，饱满而轻，生命中不能承受之轻，这是灵性的内在促就的飘扬。灵性是一种敏锐，感受力丰富而反应极快。一望而知，一闻有感。但凡年轻，总是多愁善感的，总是敏感而聪慧的。这就是灵性的内在。有灵性充盈的体质，总是轻巧的。如水，如宝石，如风中的飞燕，如湖底的游鱼。人说少年情怀总是诗，说的就是灵性。保持敏锐，保持针尖的触感，就始终不失灵性。慵懒，是灵性的天敌。一切麻木和迟钝，都是由于拎不住神造成的。往往人在恋爱中是通灵的，眉目传情、感时感地，都来得十分迅敏；而往往婚后的男女都是慵懒的，以为追到手就是永远拥有。所谓婚前小白兔，婚后老母猪。老母猪都是小白兔变过来的。灵性从单纯的种子里长出来，娇贵异常，尤其需要呵护和日日浇灌。
弹性
柔曲不是绵软，而是富于弹性的韧劲。不是布条那样拖沓的，而是鞭子一样刚韧的。
形容腰身，用软字和细字是不够的，不能引起人的兴趣。蛮腰二字是准确的，有内藏的蛮力，又有曲折的柔美。弹性之力，不是刚烈之力。前者用力不断，后者力尽而折。既有力量，又有盘桓的余地，才构成弹性。弹性是在软的范畴里的，但弹性的软不会松弛，不会散乱。就像京剧的唱腔，拖字再长，字头蹦出来的芯子却一直贯穿余音，袅袅不断，绕梁三日。
舞蹈也重视弹跳，而不是一味婆娑。做一根面条和做一根皮筋是很不一样的。都是屈曲，却天壤之别。学着屈曲的样子，没有屈曲的内力，会遭人讨厌。
弹性是你抓不住、控制不住，又一直存在的力量，以柔曲为外在，以不屈为内核。
绵性
这里说绵性，并不是棉花一样的软性，而是绵长之性，可持续的力量。夭之冶，是需要长久的孵化才能溶解对方的。冶是融化的意思。以夭而冶，不是靠极高的温度冲到熔点，而是靠绵性悠长而蒸化。焖之，煨之，长久地从每一个细处瓦解。孔子去见老子，老子说，硬的先去，软的长久。他的意思是说，牙齿硬，反而先脱落了；舌头软，倒一直不坏，还灵转自如。所以，中国古代要求君子像美玉一样，温润而恒久。这个道理，在民间谚语中，就是“抽刀断水水更流”，刀可砍断树桩，却砍不断流水。水不仅软如刀，更重要的是活水长流，绵性无限。
阴性
阴性，说的是事物中看起来相对消极的一面。日为阳，月为阴。天为阳，地为阴。人体中，背为阳，腹为阴。情感中，乐为阳，悲为阴。男女中，男为阳，女为阴。但是男人也有阴性的一面，完全没有阴性衬托和对比的阳刚之气，显得燥烈而无情。一切美的东西，富于阴性，有大地的丰蕴，女人的多情和情感中的悲哀。阴性的事物因为静止大于运动、冷静大于激昂，总显得优雅而安娴。夭中之阴，是顺势，看起来妥帖的样子。阴性不等于顺服，阴性是以顺服的表象来呈现内容，是虚怀若谷的后发制人。就像月亮一样，它选择在黑夜中出现，以清冷的光辉摇动你的思念。
夭秾，就是一个阴性饱满浓厚的女子，至阴之体，浓郁的毛发，浓郁的目光，浓郁的表情。
现在人有追逐中性美的。诚然，美是相对的。但无论是阳刚之美，中性之美，抑或阴柔之美，成长中阴性的元素也是不可或缺的。
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