在中国，有三种非常重要的思想，它们被称为儒、释、道三教。
首先，我们来说说儒家。儒家原本是一种学问，但因为它受到了许多人的喜欢和尊重，所以后来也变得有些像宗教那样重要了。接着是道家，它其实和古代的一些追求长生不老的人有关，这些人被称为方士。虽然道家后来模仿了佛教的一些做法，但它和佛教还是不一样的。儒家和道家都是中国自己的思想，但佛教是从外国传过来的。
佛教是怎么传到中国的呢？
根据历史记载，佛教的传入可以分为几个时期。首先是很久以前，中国从匈奴那里得到了一些金子做的雕像，这可以说是佛教开始在中国流传的起点。然后，在很久很久以前，有一个叫秦景宪的学者，他从一个外国人那里听到了关于佛教的故事，这就是佛教开始被人们知道的另一个开始。最后，有一个皇帝做了一个梦，梦见了金人，他就派人去西方寻找，最终找到了佛教的经书，还在洛阳建了一座寺庙，叫做白马寺。但是，佛教并不是一下子就传遍整个中国的。有一个叫做黄老的思想，和佛教的关系很密切。
黄老思想？就是上集讲过的，汉代遵从的清静无为的思想吗？这怎么会和佛教有关系呢？
“黄老”其实是一种学术思想，主要是关于黄帝和老子的。在古代，它是道家学派的一部分。但那个时候的“黄老”，和我们现在理解的有点不一样。在后汉书里有一个故事，说的是陈愍王和他的大臣魏愔一起祭拜天神，希望能得到一些好运。但魏愔解释说，他们其实是在祭拜黄老君，只是希望求得长生和福气，并没有其他非分之想。这里的“黄老君”就是楚王英所信奉的“黄老”哦。
还有呢，在桓帝纪里提到，桓帝在延熹九年的时候，还在濯龙宫里祭拜黄老。而襄楷传里也说，襄楷上书给桓帝，说他在宫里看到了祭拜黄老和佛教浮屠的地方，也就是说桓帝是同时信奉这两种学说的。
再来看皇甫嵩传，里面提到张角也信奉“黄老道”。三国志里还说，张修的方法和张角的很像，他让手下的人学习老子五千文。所以，那个时候的“黄老”，其实是一种融合了道家和佛教思想的学说。
那我知道了，这个黄老学说，和佛教有点一样，就是让人们追求内心的平静，和长生不老。可是，主张清静无为的黄老学说为什么会变成一种迷信呢？
那我们先来聊聊张角和张修这些人吧，他们都信奉老子的学说，同时，他们其实也是古代“方士”的后代，方士是什么呢？方士就是古时候一些会算命、看风水、寻找长生不老药的人。
这个张角，是东汉末年的太平道首领和黄巾起义的领导人。他最初在魏郡传播太平道，通过符水咒说为人治病，从而吸引了数十万信徒。这是不是在传播迷信呀。
还有这个张修，也是东汉末年的人物，他在汉中传播五斗米道，并因其让病愈者出米五斗而被称为五斗米师”后来，他成为益州牧刘焉的别部司马，并与张鲁一起攻打汉中。
其实，早在战国时期，像齐威王、齐宣王、燕昭王这样的国王就已经很迷信方士了。后来秦始皇、汉武帝，他们对方士的迷信就更加严重了。
方士们都说自己能找到长生不老的药，还说这些药方都是黄帝传下来的。这个你们读史记·封禅书、汉书·郊祀志就能知道。每个人都想活得更久，所以“皇帝们都很相信他们”。但我们都知道，真实的事情就是真实，假的就是假的。找神仙山、炼神奇的药，哪里会有什么效果呢？最后，汉武帝也明白了，叹了口气说：“世界上哪有神仙呢？”从那以后，那些方士们就没什么用了，他们就开始想办法迷惑老百姓。这就是张角、张修他们的做法。
他们的影响还传到了各个诸侯王那里，楚王和陈王大概也信这个。但秦始皇和汉武帝那种找神仙、建宫殿、炼神药的做法，花费太大了，不是每个国家都能负担得起的，老百姓就更不用说了。于是，他们就开始简化，只祭拜神灵，不再去找神仙山、建宫殿了。
而且啊，方士们除了会算命、看风水，其实还懂一些医术。所以他们又加上了一种用符水治病的方法。当社会不太平，人心不安的时候，这种诱惑力就特别大，让人们觉得非常神奇。
那老子只是建立一个种学说，为什么他会成为道教的始祖呢？
这大概是因为黄帝的缘故，就是三皇五帝里面那个黄帝。
黄帝在历史上可是个大人物，很多人都喜欢拿他来说事。但黄帝其实没有留下什么书。时间久了，大家觉得宗教仪式上需要一些话来念诵，或者教义上需要古人的话来支持，就找到了“黄”和“老”这两个字，因为这两个字经常连在一起说，而且黄老学说也是一家之言。所以，劝那些迷信黄帝的人去读老子，他们肯定更容易接受。这就是张修为什么要让人读道德经的原因。楚王英读黄老学说，其实也就是读的这个。
时间一长，虽然最初只是想借用老子的话来念诵，但读得久了，难免也会受到一些影响。到了魏晋时期，玄学很流行，道德经也变成了流行读物。有些方士，像葛洪那样，还专心修炼、画符咒、吃丹药，不怎么谈哲理；有些人，像孙恩那样，专门去迷惑老百姓，也不谈学问。但还有一类方士，他们和士大夫走得很近，想借点哲理来装饰自己，那他们自然也会选择老子的道德经了。
这是把一个学说，变成了一个宗教吗？
可以这么说，就这样，老子慢慢地有了两种身份：一个是哲学家，一个是道教的教主。但在南方，大家还是把他当作一个古代的哲学家，道教教主的身份还没有完全确定。直到公元第四世纪中期，魏太武帝听了崔浩的建议，把寇谦之请到洛阳来，请他升坛做法，并昭告天下，这样道教才真正成为了一种宗教，和儒家、佛教并列。这恐怕是秦汉时的方士们没想到的吧！
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