22章 曲则全 & 23章 希言自然

第二十二章   

曲则全，枉则正。
洼则盈，敝则新。
少则得，多则惑。 
是以圣人执一以为天下牧。

不自视故彰，
不自见故明。
不自伐故有功，
弗矜故能长。 
夫唯不争，故莫能与之争。

古之所谓曲全者，
几语才，诚全归之。 

关键字汇
曲：弯转。
则：就。
枉：歪。
敝：破旧。
得：多，二合一而得，得就是多，多就是不合一的二，孤‘阳’。
惑：疑，乱，即不合一的二，孤‘阳’的结果。
牧：治。
自视：确认自己的是非。
故：使之。
彰：彰显。
见xian4：炫耀。
明：内心明亮。
自伐：自称有功。
自矜：自满。
长zhang3: 成长。
不争：二人夺一物是争。二‘归阴’二合一即不争。
几：几乎。
才：通哉，开始。
诚全归之：的确全都归属。

理论探讨
1.曲是二，二合一‘归阴’而成一，全；全，一分二之后仍属一。为何选曲则全为标杆？ 
2.“多则惑”，多，不合一的二，产生混乱。得为什么变多，不像全一样一分二之后仍属一？


第二十三章 
希言自然。
飘风不终朝，暴雨不终日。
孰为此？
天地而弗能久，又况于人乎！

故从事而道者同于道，
德者同于德，
失者同于失，
同于德者，道亦德之，
同于失者，道亦失之。

关键字汇
希言：寡言，即言‘归阴’二合一之后‘出阳’一分二而言。
自然：自然法则：‘出阳’‘归阴’彼此相随。
飘风：旋风，暴风。
天地而：天地尚且。
故：使为之的是，其原因是。
从事而道：做事如道，按自然法则行事。
德：得，即二合一。
失：不继二合一的一分二，即二分二。
德者同于德：得‘归阴’二合一成为得，以致‘出阳’一分二锁定于得，一直得。
失者同于失：失‘归阴’二合一成为失，以致‘出阳’一分二锁定于失，一直失。
同于德者，道亦德之：既合于得，道便顺其得而直行。
同于失者，道亦失之：既合于失，道便顺其失而直行。

理论探讨


1.言‘归阴’出阳‘就是希言。希言符合自然法则。希言自然，告诉我们什么？
2.“飘风不终朝，暴雨不终日”的原因何在？
3.为何”同于德者，道亦德之，同于失者，道亦失之“？为何道听其直行下去？