讲义下载：https://fanfoyan.com/audio/naga.pdf
主讲人：叶少勇 北京大学南亚学系副教授
文字版：https://fanfoyan.com/madhyamaka/000.html
参考书：叶少勇：《〈中论颂〉—— 梵藏汉合校 • 导读 • 译注》，中西书局，上海，2011年。
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主讲人：叶少勇 北京大学南亚学系副教授
文字版：https://fanfoyan.com/madhyamaka/000.html
参考书：叶少勇：《〈中论颂〉—— 梵藏汉合校 • 导读 • 译注》，中西书局，上海，2011年。
世事磨炼
南無阿彌陀佛🙏
我要听到掌声
更新啊大哥
胡文宇_fe
感恩叶老师，老师辛苦了。
白玛若巴
色之因也就是能造色——四大种——地水火风可见的有形的色，如果离开了色之因就不可得了，不可得也就是没有——不存在的意思，没有了色的因，哪里还有这些色呢？ 而反过来，如果只是有这些能造色而没有所造色的话，那么我们也看不见这有形的物质世界。顶礼叶教授！
妙心___
感恩叶师讲解龙树的空观！感恩吕新国老师讲解摄大乘论！两位老师的讲解一致！🙏🙏🙏
听友35924779
大家想学空树菩萨的空观，也可以搜吕新国老师讲的十二门论，等！他们讲法一样🌹🌸🌼🌻💐🌷🌴🌾🍀☘🍁🎋👏👍🙏
失照
听完音频，我来总结下叶老师讲的要点：1.龙树中观思想的基本内容。2.龙树中观与后世自续派中观的比较。3.重申"缘起"一词的正确涵义。
周某81
康德：显现背后有显现者
我要听到掌声
太烧脑了
像风一样自由_7v
有个疑问，请教一下大家。中论颂第二品，行动在正行处不成立，因为正行已经有行动才称为正行处。那如果说正行处已有的行动 就是 “行动在哪发生”这个问题中的行动，这样不行吗？
唯假建立 回复 @像风一样自由_7v：
不是为了证明行动存在吗，也就是行动存在是还未被证明的结论，那怎么可以把还未被证明的结论提前预设给正行处去成立正行处，当做论据使用呢？ 逻辑要清晰。
群芳_uw 回复 @像风一样自由_7v：
必须先得定义正行处，才能讨论正行处