导言二：国际视野下的中国文化

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课程金句

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今日文稿

大家好。昨天我从4月23号世界读书日的来源，从莎士比亚和塞万提斯两人的经历，说到了文化跨越时间、跨越历史的巨大力量。

这个问题很重要，作为我们全部课程的起点，我需要更进一步地强调一下。因此，我今天还想举一个我自己所熟悉的当代中国画家的例子，来说明即使不经过时间和历史的筛选，即使在眼下、在当今，文化也具有超乎寻常的力量。我从这个画家身上获得了很多启发，事情是从美国华盛顿开始。

2005年春天，离现在已经整整12年了。那时候国际间对于中国文化的兴趣还没有现在这么高，但是美国华盛顿的国会图书馆很有远见。他们早早地认定了历史的趋向，就托了很多人来邀请我去演讲，而且还给我提出了一个建议，希望着重讲讲世界坐标下的中国文化。他们说国会图书馆里边写中国文化的书很多，但是对于当代美国读者来说，即使是英文版本也实在读不下去，好像都在钻古代的牛角尖。

图书馆毕竟消息灵通，知道我走遍了中国的文化古迹，又冒着生命危险考察了全人类的最重要的文化遗址。因此，相信我具备国际化的对比坐标，他们觉得只要一国际、一对比，就不会走牛角尖了！思路一定会更宏观、更简明，那么也就会让当代人接受。

国际视野下的直觉之美

定下的演讲日期是4月12日。我前一天就从美国的其他城市到了华盛顿，住在旅馆里备课，设想着如何让听众感受中国文化的美好，而不是中国文化的深奥。早晨正准备出发，一个长途电话传来了噩耗，我的好朋友，大画家陈逸飞先生突然因病在上海去世。

我在震惊之余，立即决定换上箱子里的另一套衣服。那是几年前我决定到恐怖主义地区，去考察人类文化遗址的时候，陈逸飞先生送给我的。他说，他希望我在最危险的时候穿着他的衣服。没想到，我活着回来了，他却走了。

从旅馆到国会图书馆去的路上，我突然想到。陈逸飞先生其实也是个演讲者，只不过不是用嘴，而是用画壁。向国际社会描述的中国油画轰动美国的时候，中国还没有真正开放，国际间对中国的印象还是保守破落怪异。但是他提供了另一番中国印象，那就是不管是风景还是人物，都美丽、自如、神奇。他被国际社会广泛接受，证明他说服了国际目光。

最雄辩的证据是，第一个投资中国的西方企业家哈默，来中国接受邓小平先生接见的时候，赠送给邓小平先生的见面礼，就是陈逸飞先生的油画《故乡的回忆》。为什么要把中国画家的作品送给中国领导人呢？这在送礼的常规上好像有点说不通！其实，哈默是想通过这幅油画，告诉邓小平先生他来投资的理由。这个理由只有一个，因为中国的美丽。

记得当时我在电视上看到这个镜头的时候，不禁热泪盈眶。因为这个镜头见证了一幅艺术作品对于国际关系的推动，对于宏观经济的推动，因此也见证了文化的特殊魅力。这难道不是用画笔来讲述中国文化吗？

陈逸飞先生对我的启发有两点。第一，一种文化能够最有效地说服国际社会的是什么？是一种直觉之美，而且是一种国际视野中的直觉之美。第二条启发是，一种文化不应该以自己的深奥来设置障碍，而应该以自己的浅显来排除障碍。当他的画经由哈默的手出现在邓小平先生面前的时候，一种巨大的障碍排除了。

与陈逸飞先生的成功的实践相反，我们很多中国人对中国文化的讲述，这些年来却越来越复杂，越来越琐碎，越来越冷僻，越来越让人摸不到头脑。这无论对国际，还是对我们自己的下一代，都是一种彼此劳累的误导。因此，我们应该像陈逸飞先生那样，为中国文化排除种种障碍，梳理出一种国际视野下的直觉之美，让陌生人心悦诚服的接受。

国际视野下的中国文化

我在车上这么想着，就到了美国国会图书馆的演讲大厅。我是美国国会图书馆邀请演讲的第一位中国学者，因此演讲前的仪式非常隆重，而且很有图书馆的特色。什么样的仪式呢？那就是他们把馆藏的我的著作都找了出来，放在一台漂亮的金属推车上。由图书馆的副馆长和亚洲部主任，一位是男性，一位是女性，亲自推着金属的车绕场一圈。金属车推到哪里，走道两边的听众全都站起身来致敬。

这个场面我很感动，我相信，这是图书馆欢迎演讲者的最佳仪式。我到今天还是上海图书馆的理事长，想着什么时候应该采取类似的独特方式，来欢迎某一种特殊的嘉宾。

堆满着我的书的金属手推车，最后终于推到了我的眼前。我正要上前去与副馆长和亚洲部主任握手，看到站在第一排的我的妻子马兰，向我做了一个手势，轻轻的，手指点了点金属手推车，又抬起手指，躺在了自己的嘴唇面前。我随着她的动作看了一眼手推车，立即明白了她的意思。

原来手推车上堆放着的，他们馆藏的我的著作，有很大一部分是从我国流出去的盗版本。妻子为了礼貌，为了眼前的仪式，希望我不要说破，因此用手指躺住了嘴唇。我当然不会说破。

演讲开始以后，我先说明今天自己所穿的衣服的来源，然后悼念大画家陈逸飞，肯定他用画笔完成了对中国文化最简单又最美丽的讲述。我今天的演讲，正是对他的延续，讲述国际视野下的中国文化。

我那天的演讲受到了热烈的欢迎，在过后我心中还一直盘旋着那台装满了盗版书的金属手推车。我在美国各大城市的华文书店也发现，那里出售的我的著作有很大一部分是盗版本，没想到居然把堂堂国会图书馆也给骗了。由此我就联想，现在大量向国际社会输出的所谓中国文化，是不是也会夹杂着各种各样不同样式的盗版本？这不能靠外国人来辨别，却需要我们自己留心。

那次在国会图书馆演讲之后回国，我做的第一件事，是应陈逸飞先生家属的要求，为他的墓碑书写了碑文。我在墓碑的碑文上写道：“他曾经以中国的美丽感动了世界。”很多朋友去扫墓的时候，看到绿草茵茵的坟墓前的这块墓碑，读了碑文都掉眼泪了。

在美国国会图书馆演讲三个月之后，我又应邀到日本，成为联合国世界文明大会上的唯一演讲者。我在演讲中系统地从文化的角度，质疑了当时刚刚兴起的中国威胁论，那也是影响巨大的。我在演讲中提供的论据，后来一再被国际学术界引用。

这两次演讲的八年之后，中国发展的劲头就更让世界震惊了，大家都在思考这种突飞猛进的文化原因。于是，2013年10月18号，我又应邀在纽约联合国大厦的总部，演讲中国文化的特殊生命力。这次演讲就更为轰动了，不仅大厅坐满，后面还站着很多找不到座位的人。当天的联合国网站把这个演讲列为国际第一要闻。大家想一想，现在国际上有多少重大的麻烦事？第一要文居然是一个没有官位的中国学者讲说中国文化。可见中国文化实在是成了国际间关注的重心。

后来，我应邀在哈佛大学演讲后，一大批来听讲的退休的华裔教授请我吃饭叙谈。他们客气地说，我找到了在国际社会讲述中华文化的钥匙。我提起这些国际间的演讲，还想顺便告诉大家一个有趣的事实，无论是在联合国大厦的演讲，还是在美国国会图书馆的演讲，听我演讲的听众，他们对中国文化的了解程度一点不会比喜马拉雅的网友更多。

他们能听懂，你们当然更能听懂！其实我们面临的问题比懂不懂更重要，那就是能否按照国际的标准，让原先并不熟悉中国文化的人，无障碍的接受、无距离的欣赏，就像陈逸飞先生做过的那样。

有人会问，别人接受不接受就那么重要吗？我的回答是，重要。按照接受美学的观点，不被接受的美，是还没有实现的美。更何况在本质上文化无界，只有让大量原先并不熟悉的人接受，中国文化才能证明自己的体量和力量。