全椒“正月十六走太平”的旅游故事

全椒“正月十六走太平”的旅游故事

秦德著

在“安徽的第一个大文豪”吴敬梓的故乡全椒县,有一亘古至今的第一大民俗习惯:每年正月十六这天，城内万人空巷，四乡八邻扶老携幼，倾家出动，从凌晨到子夜，数十万人争相到县城东门外的太平桥上走一趟，放烟花、燃爆竹、烧香烛，摩肩接踵，络绎不绝，以此祈祷一年风调雨顺、逢凶化吉、消灾袪病、平平安安。现场人山人海，蔚为壮观，这就是闻名中外的全椒独有、中华唯一的传统民俗“正月十六走太平”。

“正月十六走太平”是全椒一项重要民俗文化活动，也是中国历史上最早、传承时间最长的健身走活动，被誉为中华民俗文化的活化石，已被列入省级非物质文化遗产，并正在申报国家级“非遗”。2010年12月，全椒县“走太平”民俗文化健身走活动，被省体育局授予安徽省全民健身十大品牌之一。

“走太平”作为一种习俗的由来，全椒素有“民间传说”和“文人传说”两种。

民间传说是：东汉建武年间，彭城人（今徐州）刘平出任全椒长（秦、汉法令规定，人口不足万户称长，秩三百石至五百石；逾万户称令，秩六百石至千石。），为官清正，狱无系囚，德化所至，虎皆南渡。政有恩惠，百姓怀感，人或增赀就赋，或减年从役。有一年大荒，刘平将朝廷拨付可修三十里大城池的款项用于赈灾，余钱仅修了三里长的小县城，将“城包街”修成了“街包城”，这就是全椒老城反而被市肆包围的原因，成了古代建城史上一大奇怪现象。刘平因此获罪罢官，押解京城洛阳砍头。百姓得知消息后，倾城相送至城东小桥（今太平桥位置），挥泪而别，此日恰为正月十六。此后，每逢此日，全椒百姓必到此桥上焚香燃烛，祈祷祝愿，缅怀刘平，于是渐渐衍化为全椒一大民俗“走太平”，此小桥因此称作太平桥。也许是因为全椒百姓的祈福保佑，刘平押到京城后，得到大臣钟离意的帮助，不仅免于治罪，还荣任侍中、宗正之职，位列九卿，名垂青史。

文人传说是据明、清《全椒县志》中关于南山烟墩的记载推演的。古代在军事要津五里、十里设烟墩以预警。全椒为通庐、滁要道，南山上有一烟墩，叫笔峰，形状很小。明永乐初年，有一术士提出，如把笔峰加高，则可多出举子（举人）。县学教谕吴颖就带领一班秀才负畚筑土。恰巧有位在全椒卫所屯田的总旗（低职武官）经过这里，见秀才做此无名之役，不禁出言相问。由于总旗出言唐突，将问话变成斥责：“你们这些秀才，不好好读书，做此无名之役干啥？”因此激怒了众人。秀才历来看不起武夫，于是众人又是怒骂，又是吐唾沫，又是扔土块，将总旗弄得灰头土脸。总旗回到南京后，心有余恨，通过同乡湖南籍御史向永乐帝禀告全椒人欲造反，在堆山峰，要出“主人”。湖南话“举”、“主”不分，总旗把“全椒出举子”误听为“全椒出主子”，主子就是皇帝。时永乐帝刚把侄子建文帝的皇位夺来，天下人心尚未臣服，正是心病，听说此事后怒不可遏，立即派大军前来血洗全椒。大军行至浦口，长江三日大风大浪，不能过江。此时滁州籍的都御史陈瑛，果断站出来，向皇帝禀告：椒人淳良，断不会造反，愿以身家性命作担保。于是永乐帝先派密使潜至全椒，秘密打探。密使见全椒市肆繁荣，百姓安居乐业，没有谋逆迹象。又来到笔峰尖，掘得铁符一枚，上有丹书“前有笔峰尖，后有腰带水，此地必出举人”之语句。密使将铁符带回南京，永乐帝一看，方才释怀。于是大军撤回，上书诬告的御史遭流放，总旗被诛杀，全椒终于得以免除不白之冤。陈瑛是有明一代著名酷吏，口碑不佳，但他却为全椒做了一件免遭屠城的大好事。陈瑛死后，全椒人星夜赶奔南京，将他的棺柩运回全椒，厚葬在东门太平桥旁高垅上。“走太平”为的是纪念全椒幸免于难，兼之怀念陈瑛为全椒所做的担当。

南北朝时，梁朝宗懔的《荆楚岁时记》记载，楚俗以正月十六日为太平日，是日出行，谓之“走百病”，因桥谐音“瞧”，走桥即“瞧病”，是为了消灾袪病。这也是根据《汉书》上“天下太平，五谷成熟”和“进业曰登，再登曰平，三登曰太平”之说，沿袭而有此民俗。全椒为楚地，沿袭此习俗已有近两千年。查“走太平”习俗，南京民国时期，还有余响；新中国成立后，渐已废止。黄河以南地区，唯全椒独存此俗，虽在战乱、“文革”，也未曾停息。大概是全椒将此楚地共有的风俗，融合于全椒独特的文化内涵，附着于为民请命的清官刘平，集合了吉祥祈福的心理暗示，而得以流传不衰，使得全椒“走太平”，成为楚地走太平民俗的“活化石”，也成为中华民俗史上的一大奇观。

“正月十六走太平”作为全椒县独特的民俗、传统健身走文化和国宝级的非物质文化遗产，已广为人知，影响越来越大，范围越来越广。周边江浙沪、上至京津唐、下至闽粤桂，皆有人专程赴全椒走太平，祈大运。美、澳、意、日、韩、法、德等外国友人也结队前来，每年参与活动的人数不断攀升，2017年更是盛况空前，达近六十万人次。