苏轼《洞仙歌》1

洞仙歌

　　苏轼

　　冰肌玉骨，自清凉无汗。　水殿风来暗香满。

　　绣帘开，一点明月窥人，人未寝，欹qī枕钗横鬓乱。

　　起来携素手，庭户无声，时见疏星渡河汉。

　　试问夜如何？　夜已三更，金波淡，玉绳低转。

但屈指西风几时来，又不道流年暗中偷换。

洞仙歌，原唐教坊曲，后用为词牌，原用以咏洞府神仙，敦煌曲中有此调，但与宋人所作此词体式不同。洞仙歌有中调和长调两体，《乐章集》兼入“中吕”、“仙吕”、“般涉”三调，句读亦参差不一。

　传说此调为吕洞宾所作，原用以咏洞府神仙。苏轼曾作《洞仙歌》，自序云：“仆七岁时，见眉州老尼，姓朱，忘其名，年九十岁。自言尝随其师入蜀主孟昶宫中，一日大热，蜀主与花蕊夫人夜纳凉摩诃池上，作一词，朱具能记之。今四十年，朱已死久矣，人无知此词者，但记其首两句，暇日寻味，岂《洞仙歌》令乎？乃为足之云”。

唐人卢求在《成都记》中记载:"隋蜀王秀取土筑广此城，因为池。"由此可知，摩诃池最早出现在隋朝。史料记载，公元586年，镇守成都的蜀王杨秀要扩建成都子城，于是需要挖土筑城，土挖得多了，就形成了一个"人工湖"。一位西域僧人云游至此，便说了句"摩诃宫毗罗"(梵语)，意思是说这里广大有龙，人工湖于是得名"摩诃池"。史料记载，摩诃池形成初期，面积约500亩，杨秀在其上还建造了散花楼，用来游宴取乐。

摩诃池始成初期，只能靠贮蓄天然雨洪。唐代，成都的城市水利得到全面发展，唐德宗贞元元年(785年)，节度使韦皋开解玉溪，并与摩诃池连通;唐宣宗大中七年(853年)，节度使白敏中开金水河(禁河)，自城西引流江水入城，汇入摩诃池，连接解玉溪，至城东汇入油子河(府河)。据清李元《蜀水经》，流江"又东为金水河，入成都县城，汇为摩诃池，又东酾为解玉溪，又东穿华阳县城而出，入油子河"。从而构筑了成都城市水利设施完整的河湖水系，为摩诃池注入了充足水源与盎然生机。唐懿宗咸通十一年(870年)，南诏入侵四川，难民争入成都，时成都乏水，难民取摩诃池泥汁，澄而饮之。

随后几千年摩诃池一直是游玩之地，闻名一时，众多文人骚客到此玩赏。到了唐代中叶，这里成为了成都著名的风景区，不管是文人雅士还是凡夫俗子，都爱到此游览。唐代著名诗人高骈以"画舸轻桡柳色新，摩诃池上醉青春"来描述摩诃池的"醉人"，诗圣杜甫在池上"莫须惊白鹭，为伴宿青溪"。而摩诃池的美，更是令宋代陆游"一过一销魂"。

摩诃池

发掘现场，摩诃池附近还有两条卵石小径。南宋时期的卵石偏黄，石头排列成放射状;唐代的卵石为青灰色，卵石平行排列。"这就是摩诃池岸边的小径。"易立说。虽然池边有"绿道"证实着往日的辉煌，但从唐代开始，池子的面积就开始缩小了，现场清理出的回填池子"建渣"中，就有唐代的。

到了前后蜀，摩诃池就不再是众人都能够游玩的场所了。永平五年(公元915年)，前蜀皇帝王建修建新皇宫时，将摩诃池纳入宫苑，改名龙跃池。王衍继位后扩建皇宫，为龙跃池注入活水，改名为宣华池，环池修筑宫殿、亭台楼阁，其范围广达十里。蜀主孟昶的爱妃花蕊夫人在《宫词》中，形容这里"长似江南好风景""水心楼殿盛蓬莱"。

五代到两宋，摩诃池的水源逐渐枯竭。明洪武十八年，蜀王朱椿将大半个摩诃池填平，于后蜀宫殿旧址修建蜀王府 。发掘现场，还能够看到明末的一段"踏道"，经过这段2米宽的青砖路，就可以来到池边乘船。

明末清初，蜀王府毁于战乱，清康熙四年(1665年)，于蜀王府废墟上兴建贡院 ，西北隅仍残留少许水面，民国三年(1914年)才全部填平作为演武场 。至此，历时1300余年，令唐代诗人武元衡，"爱水看花日日来"，南宋诗人陆游"一过一销魂"的"摩诃大池苑"消失殆尽，无迹可寻，为后人留下无尽惋惜和绵绵思恋。 倘或如今还在，想必丝毫不逊色于西湖。

据《蜀王本纪》《华阳国志·蜀志》等史料记载，秦国的蜀守李冰在修建都江堰时，曾经下令雕刻了5只石犀，两头运到了成都，另外3头则在灌县的江中，作为镇水石神。因此有人认为，这就是李冰当年打造的治水神兽。唐代，天府广场原展览馆周围是一泓五百亩的湖水，名叫摩诃池。据传，1973年就已经发现这个镇水神兽，但没有人敢动。