101 殷灭之际微子选择逃遁

商朝六百多年的基业，看着将毁在昏庸荒淫，残忍暴虐的纣王手里，微子决定逃遁于荒野，临行前跟父师箕子、少师比干表达了殷家基业大势已去，无力回天的绝望，及对纣王无道的痛恨。

【序言】：殷既错天命，微子作诰父师、少师。

【原文】：微子若曰：“父师、少师！ 殷其弗或乱正四方。 我祖厎遂陈于上，我用沈酗于酒，用乱败厥德于下。殷罔不小大好草窃奸宄。 卿士师师非度。 凡有辜罪，乃罔恒获，小民方兴，相为敌仇。 今殷其沦丧，若涉大水，其无津涯。 殷遂丧，越至于今！”

曰：“父师、少师，我其发出狂？ 吾家耄逊于荒？ 今尔无指告，予颠隮，若之何其？”

今天我们来谈《商书》的最后一篇叫作《微子》。这个商朝呢总共六百多年，也是一个相当不容易的朝代。那我们知道，中国历史上呢，朝代最久的呢就是周朝。周朝有八百多年。那么商朝大概就是居第二位，是一个六百多年的朝代，非常的不简单。那我们看这一篇叫《微子》，那我先解释一下什么叫《微子》，这个微这个字，是当时一个诸侯国的国字。但是这个诸侯国呢，他是旗内的国名，而不是旗外。所谓旗内，就是邦畿之内，它为什么叫邦畿之内呢？就是这个国王的亲族啊，封爵位了，就会变成旗内诸侯，那微子是谁呢？微子是纣王的这个同母的哥哥啦。那纣王的哥哥，那就应该要当王，他是长子的。微子他的名字叫启，启开的启，他是帝乙的长子，本来是应该要继承王位做王，但是这个帝乙比较喜欢他的最小儿子就是纣。后来就把这个王位传给纣，那微子非常贤良，他内心没有一点怨言，尽心尽力要辅佐他的弟弟呀！那他非常贤良尽心尽力辅佐他的政，但是这个纣王实在太坏了，没有办法辅佐了，那微子的子呢是爵名。我们的公、侯、伯、子、男，有没有？这个子就子爵，所以微是国名，子是他的爵名。其实呢，他的名字叫做启，跟纣王是兄弟。那么这个时候呢，商朝已经走到最后最后，已经要亡国的阶段了，因为出了一个纣王，非常非常的坏，大失民心。在要接近亡国的时候，微子跟这个皇宫里面的这个傅师少师讲了一段话，那么史官就把这一段话记录下来，就是现在所看到的这个《商书》的最后一篇《微子》。

我们看序文，“殷既错天命，微子作诰父师、少师。”这个“殷既错天命”，错就是错乱丧失的意思。那这个殷指的是谁啊？就是指纣王，说这个纣王啊，做君无君道，错乱他的这个天职！他为恶盛大，所以丧失了继续承传的天命！“微子作诰父师、少师”，那什么叫父师少师呢？这个古代呢有三公，三公就是太师、太傅、太保，这叫做三公。那这三公呢还有他的辅官，辅官是少师少傅少保，这个父师就是太师了，太师呢又称为太宰，也就是六卿之首。如果我们换一句各位比较懂的词句就是类似宰相的意思了。就是天子下来的这个第二位总领所有文武百官的人啦！就是这边所谓的父师。那么微子呢纣王的哥哥呀，他就语重心长的做了一段话来告诉太师以及辅佐这个三公的少师，那时候的太师是谁？是箕子。那少师是谁，是比干。那箕子跟比干又是谁呢？他们都是纣王的叔叔，也就是说纣王的父亲不是当时帝王吗，他的父亲的兄弟，那这个王位传给了纣王，可是他非常贤良的叔叔啊，还在朝廷上面做父师跟少师。那微子呢就说了一段话来表达他的这个内心的初衷，因为他准备要离开这个都城，纣王实在不可救，他要离开了。就这一段话来告诉这个箕子跟比干两位贤人啦。

“微子若曰：‘父师、少师！ 殷其弗或乱正四方。’”“微子若曰”，若就是顺，顺是什么意思呢，就是顺着这个局势而说。微子因局势大变，顺着这个局势而说，说：“父师啊，少师啊！”也就是向他的叔叔箕子跟比干，这两个呢都是三公之列，他说：“殷其弗或乱正四方。”乱正，这个乱是治理的意思。这个以前的武王说：“予有乱臣十人”呢，乱臣可不是做乱的臣，是治乱的臣。这个乱呢看前后文是吉意还是凶意，如果他是凶意我们就说作乱，如果前后文是吉意，我们就说治乱，所以同一个乱字呢，有这个做乱跟治乱的差别。“殷其弗或乱正四方”，他说：“殷纣啊，连偶尔行治理四方的事都没有。”那个或就是偶尔，“弗或”，说一点点，偶尔有花点心思去治这个天下的心思都没有。

“我祖厎遂陈于上”，“我祖”呢指的就是商汤，那实际上，商汤一直传承传能传承到纣王啊，已经很久很久了，我们刚刚讲过这商朝总共前后大约六百多年的时间。他说：“我们的圣主啊商汤。”“厎遂陈于上”，“厎遂”，厎是定或者到达。说：“我们的圣主商汤，他治他的功业，陈列于好久好久以前的上世啊。”

“我用沈酗于酒，用乱败厥德于下。”那这个时候的我呢，就是说我们现在的商汤，也就是说纣王的意思，纣王呢他沈酗于酒，这个酗就是借酒发疯，借酒行凶叫做酗。说商纣呢他沉溺于酗酒。“用乱败厥德于下”，那么乱了一切的伦常、乱了一切的德行，把商汤建立下的这个基业呀全部败光了。在现在这个后世出现，我们的圣主在过去上世展开他的功业，成立他的功业在上世，而他的儿孙呢却败掉他的德性在后世。于下那个下就是后世。

“殷罔不小大好草窃奸宄[guǐ]。”说现在的殷朝啊，“罔不小大”，大大小小都一样，大官小官都一样。“好草窃奸宄”，这是由于一个国君败乱他的朝纲啊，所以现在的殷朝呢，大大小小都是喜欢这个“草窃奸宄”。“草窃奸宄”然后意思就是说，奸吝的事无所不为啦，不光明的事到处都有了。

“卿士师师非度”，卿士就是指在朝官的人呢，在朝为官的人，互相师法都做一些呢不该做的事。“非度”就是没有法度的事，那么师师呢，就是互相效仿叫作师师。

“凡有辜罪，乃罔恒获”，说那些有犯罪的、犯过的人，“乃罔恒获”，没有一个被抓来治罪，那个获就是斩获的意思。就是抓来治罪叫做获。没有一个有常法来定他的罪。这就是在一个极为混乱的国家，你就会这样。东南亚有一些国家也是非常混乱，海关的人目无法纪啊，你要过他的关，他手一笔，就是多少钱。你就把买路钱留下吧。买路钱不留下，你待会儿就有大麻烦，不只是不让你过，待会儿给你塞一包白粉给你，然后他们就人赃俱获，你就吃不完兜着走。这种光天化日之下明明白白就跟你拦路要钱，专门干这种事情，但是没有一个被治罪，为什么？因为他是一个犯罪的一个共同体，这小罗罗在海关这样蛮横的要钱，所有的这么观光客都知道，观光客这些导游更明白啊，整个团还没有过，他就一个人先收了多少钱说待会儿要买路了。对东南亚国家，我们不好意思指谁呀，这种情况还不少啊，但是小罗罗拿了钱上面也要分嘛。所以永远也抓不到，至于有罪的呢都没有被判刑。

“小民方兴，相为敌仇。”那这些小老百姓呢，就一个一个快要揭竿而起，要跟这些上面的做卿的，做士的，做官的都要跟他们为仇敌呀。有时候小老百姓会说，那些做官的都是刺头啊贼头啊，贼的头就是哪些当官的，百姓当然不服了，揭竿而起啊。

“今殷其沦丧，若涉大水，其无津涯。”说现在的商朝已经快要亡国了，即将要末亡了，“其沦丧”，快末亡了。就好像要渡过一条很大很大的险川一样，找不到渡口，也找不到可以靠岸的地方，无依无靠啊。马上就要亡国了。

“殷遂丧，越至于今！”“殷遂丧”，遂就是马上了，说殷朝马上要灭亡，早就要灭亡了。“越至于今”，越是远的意思，“越至于今”，就是老天对我们已经够好了，已经拖到今天了。说殷朝从商纣执政开始，早就要灭亡了，已经拖拖拖已经拖到现在。拖无可拖啦。

“曰：‘父师、少师，我其发出狂？’”然后这个微子讲讲讲，然后呢又告诉父师，少师说啊：“我其发出狂。”说：“我一想到殷朝马上要亡国，内心啦简直急得像发狂一样。”

“吾家耄逊于荒？”微子跟纣王师是兄弟，“吾家耄”，耄是混乱，耄本来是年老的意思，那这边是无道而昏乱。说不幸我们这个商汤的子孙到今天如此的昏乱。那个家就是因为他们是一家人。不幸我们的家弟如此的昏乱暴虐无道。“逊于荒”，他说我呢留在家里与事无补，所以我要离开这里了。我要遁逃于荒野，不留在这儿了。

“今尔无指告予，颠隮[jī]若之何其？”“我要走了，那今天你们不要责问我说啊”，“颠隮若之何其？”颠就是要亡国了，隮就是要坠落了。这个殷朝就要坠落了，要亡国了。然后你问我说我要应该怎么来共同协议怎么来救这个殷朝。那你们不要告诉我，“今尔无指告予”，你不要指责我说：“他就快亡国了，那你这个做哥哥的来来怎么来救治这个弟弟（昏君呀），怎么救这个国难呢？”还没有等这个太师少师说出来，他自己先说了。他说：“父师少师啊，我已经心都快发狂了，我实在是没办法可以救，我要逃出我这个家，逃出朝廷，你们不要告诉我说还怎么样来救治。我不救治了，我知道没有用的，我要离开这里。”