《楞严经》是佛教的一部极为重要的经典，在《法灭尽经》上说:末法时代，《楞严经》先灭，其余的经典跟着就灭了。如楞严经不灭,正法时代就现前。楞严经可说是一部佛教修行大全，因为此经在内容上，包含了显密性相各方面的深刻道理;在宗派上则横跨禅净密律，均衡发挥，各得其所;在修行的次第上，则更是充实、圆满:举凡发心、解、行、证、悟，皆详尽剖析开示--从教令正发心起，经循循善诱的破惑、见真(明心见性)、依性起修(设坛结界、于实际上起正修行)，并详细开示了一切凡圣境界(二十五圣圆通、三界七趣众生)，令于圣境起企慕、而于凡外得知解，从而不受迷惑、不入歧途;又详述六十位修证(三渐次、干慧地、十信、十住、十行、十回向、四加行、十地、等觉、妙觉)令行者于菩提道上知所趣向;最后更广示五阴魔境，及其破除之法，俾于菩提道上，能克服魔怨留难，使所修圆满成就。
《楞严经》也是一部著名的破魔宝典。尤其是末法时期的种种乱相，佛在本经中，几乎全都说到!而且讲得十分透彻、明白;并且指出各种对治之方。因此，本经更是末法时期众生修行不可缺少的一部宝典;依此宝典，末法众生方可于此正法得正知正见、正信正解、正修正悟，而不被种种邪魔外道所诳惑、破坏。
只要本经住世，则正法得住世间，佛子修行有所依持，邪魔不能得逞。然而本经若灭，魔力则无有能制者。因此，佛弟子要趁此经典尚在之时，于解脱道种善因缘，速修无上正等菩提。
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善空堂
这类邪见我慢的“白衣居士”，他们上台说法多了，那自然就会更加破坏三宝住世法幢——本来就已经有很多“狮子身中虫”在从内部破坏了，现在加上外部的所谓“护法”也在破坏，如是内外夹攻之下，那当然就会使佛教岌岌可危，那当然就是一种“末法”的“衰相”。 所以佛言无虚，实在是大有深意也。望了解，南无阿弥陀佛。 居士问：现在说法的白衣太多了，我个人不喜欢也不听白衣说法，请问师父我错了吗？ 大虚曰：学佛，还是要多看佛言祖语，多看专业的正见法师的开示，少看业余的在家居士的东西，这点是对的，但也不是全盘否定居士说法。所以你们要学会依佛依法去对比知见，要学会正思维。望了解，南无阿弥陀佛。——-大虚法师
善空堂
居士问：请问师父，未法时期白衣说法，到底如不如法？ 大虚曰：任何人，只要依佛依法，没有妄语邪见，没有自大我慢，那么就可以作为三宝的“传声筒”，守护正法。 否则，就算是示现“僧相”的出家人，说法再多，但是夹杂邪见，那也不能说是“如法”的。 但是事实上，佛陀之所以说“白衣上座，是末法衰相”，就是因为古往今来的在家居士，没有几个能避开“妄语邪见、自大我慢，轻慢僧宝”的陷阱的。
晨曦4085
废话真多
灰肥滴鱼
感恩
清风明月0000
老师讲的通俗易懂 老师太谦虚了