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陈晨_2rw
如果从高维解读，就是投影时要真实映射，不要人为扭曲。毋自欺也。 仅供参考。
中国传媒大学张鹂 回复 @陈晨_2rw：
好的，也是，我应该把这段换到论语专辑的读解，谢谢您提的的意见！之前也犹豫来着，暂时搁在这儿了，嘿嘿
听讼，吾犹人也，这一句是诚意章的最后一句，最后落在此谓知本。知本和经文最后一句此谓知本，此谓知之至也。相呼应，总的意思是说：每个人若能修身，躬自厚而薄责于人，对自己要求严格一些，如果做了错事，能够毋自欺也，不用虚假的言词去掩饰，那么，诉讼就会少很多，甚至没有。举个例子，如果发生交通事故，谁对谁错，基本上很清楚，犯错的人通常强词夺理，才会引起诉讼。如果犯错的人，毋自欺也，马上认错，赔付，那还会引起诉讼吗？ 仅供参考。
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中国传媒大学张鹂
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陈晨_2rw
如果从高维解读，就是投影时要真实映射，不要人为扭曲。毋自欺也。 仅供参考。
中国传媒大学张鹂 回复 @陈晨_2rw：
好的，也是，我应该把这段换到论语专辑的读解，谢谢您提的的意见！之前也犹豫来着，暂时搁在这儿了，嘿嘿
陈晨_2rw
听讼，吾犹人也，这一句是诚意章的最后一句，最后落在此谓知本。知本和经文最后一句此谓知本，此谓知之至也。相呼应，总的意思是说：每个人若能修身，躬自厚而薄责于人，对自己要求严格一些，如果做了错事，能够毋自欺也，不用虚假的言词去掩饰，那么，诉讼就会少很多，甚至没有。举个例子，如果发生交通事故，谁对谁错，基本上很清楚，犯错的人通常强词夺理，才会引起诉讼。如果犯错的人，毋自欺也，马上认错，赔付，那还会引起诉讼吗？ 仅供参考。