米小圈上学记野人版

又到读书的时间，黄世宗教授最近出版了一本新书出的诱惑，这是他专业之外的一本学笔记，里边有上学记，问学记，访书记，影书记，藏书，偶记，陶书记等。每篇文章平时有序，娓娓道来，就像和他面对面倾听交谈，很是亲切

还有的自称找到了野人的毛发足迹，或者粪便的最夸张的，还有自称找到村妇在山上打柴时遭野人强暴之后生下了野人二代的这些看似很滑稽的说法，似乎也印证了神农架有野人的传说

还有一个传说就说这里三名因为经经常上山采药，就上山之前怕碰到野人了，就准备两个很粗的竹筒，假如碰到野人，就赶快了把竹筒套在自己的钱币之上，给野人，让他捉住就是野人一旦获得占领品之后，就很非常高兴的一直笑笑高兴就会笑晕死过去

中国科学探险协会奇异动物专业委员会的秘书长王方辰就是这些野人探寻者的领头人，他已经寻找野人二十多年了，从第一次进入神农架至今，几十年来，王方辰所有的收入几乎都用来寻找野人了

近代以来，在中国广阔的土地上，陕西，云南，四川，湖北都不时地传出野人出没的报道，尤其是鄂西北神农架的野人出没最为频繁，目击者最多，也最为世人关注一段离奇的野人故事在神农架林区

上学记以一中央大学服装到了长沙以后还得继续上学，因为我是从北京去的，意见上又是好学校，总觉得我们湖南的学校土气像我们在北京时候上学用的是铅笔或者钢笔带，他方便用起来也方便

是知是否版者有盛传必变色而作是非，封灭必变，生居必正如利之。虽其中国内故不及延安，不期尺色四十一亿小儿，后继曰山梁安之政，治之在谁，在子路宫只是三秀而又做先尽帝之因，子曰先进于礼乐野人也

版者有胜战必变色而作迅，雷锋烈必变，生居正壁，正立之剧中补美故不及言不清止四曲四思曲与狭隘后继约商量辞职，实在是在子路古之三小而坐仙界第十一子月相见于礼乐野人以后，今与礼乐与君子也

静雅思听让智慧眼动听人质上学记，作者黄玉宁朗读者夏日清风。很久以前，儿女双全的陈村就跟我讲过一句格言孩子是你交给这世界的人质余音尚且绕梁，我家的人质就要被押往平生

思守是这一夜梦在约人间有所不然，达成与其所惹人也。人间有所不为，达成学其所为夜野人来车无意害人之间而然不找车又野人了，穿舞来人来车舞穿雨之些而已，不找车又野人来了穿我爱而如春水无色，不做网而不为业务税顺外者也

第一章上学记甲，我有三个姐姐，其中一个是女一中的，后来考上北大经济系，一个是师大女妇中的，后来在北大学化学，我的印象一直就是将来我也得上北大或者清华，没有想到别的选择

夫人镇闭自经界，史经界不正，警惕不均，鼓怒不平，事故暴居无虑，并漫其经界皆正丰田之路，可做了定野妇藤软地平晓姜维也。人烟将为野人，焉无君子不持野人无野人陌养君子，请野酒一而住

经济不振，简定不经鼓怒不平事，故报权污利病慢起经济记者丰田之路和作尔定野福特人燃地扁小江北君子烟，江北野人烟无君子，墨池野人无野人墨样，君子今也九夜而住，国中十一时自负

有许多村弱中住着野人，多是俘虏或是犯了罪的国人组成的殷君于曹也之地，故被称为野人村若中的首领，称作父老负责监视管理中野人男者，耕田女者之步所得，全部上交公式野人不参加征战

福成让地边小将为君子，言将为野人言吴君子莫持野人无野人莫样君子情演秀一而入国中十一此自负清一下必有归田虎十亩渔夫二十五亩，死西无出乡，香甜同景出入乡游，受望相助，疾病相扶，持则百姓倾慕方礼而景景九百亩