综漫悠游

可惜薛夫日不与则无卖，一时事不予可哭，曰时日不欲则无满无何罪，且减基欲送繁星而到最近则无语。二三十水雨悠游乐于此亭即可得以今天不宜失明，使汉而此之一。十五与二三起，得像悠游，一乐于此，停止而乐于此，停止皆与之刺也

乐应千江永嘉大师郑道哥奖记长空法生讲述第十五讲不着劲，是真出家悠游静坐野生家趣迹安居时潇洒悠游静坐野，生姜悠悠，就是非常轻松自在，静坐没事，就看看山玩，玩水赏花

道成仙老夫像在海外虽然留心无如，从未一见，今日又被堂兄预住，真是仙缘凑巧将来悠游室外名列仙班，一刻盖见那支支震香气，却成就了堂兄一段现元林之阳道妹夫不久就要成仙

过去的时候，中州梦见自己变成了蝴蝶，偏偏飞舞的一只蝴蝶傲游各处悠游自在，根本不知道自己原来是庄重，忽然醒过来，自己风鸣是庄重，不知道是庄州做梦化为蝴蝶，还是蝴蝶做梦化为庄州

宋江看时端的好一所庄院十分优雅，但见门营扩港后靠高峰数千株淮柳树林，三五处，招贤客馆，深苑内牛马牛羊，罗马方堂，中浮崖，饥鹅仙鹤亭，前戏乐坟前院内悠游疏财，仗义人间

必与利养几半本三大事通关违定历史而狂尘残弱而予以而与意义不温而定制只臣这一劫，三爷曹操武功苍霸，想是曹胡不曾任用礼服而礼服图子文人夏侯，而夏侯败。王先帝们称操能悠游，只是旷测努下

你目前对于金钱和成功所描绘的蓝图是什么，他会隐隐带你走向哪种结局，你被自己设定为要赚大钱，做到普通多还是彻底失败，你是被自己设定成为钱奔忙还是悠游自得，卖命工作赚钱还是适度工作

包括苏轼也把自己想象成山简山简，在乱世之中，悠游卒岁为旧事单。苏轼在写到优游卒岁的时候，那他会想到书像会想到嵇康会想到删减，必然会想到身长健，但优游卒岁且斗尊前

纵意犹关城市之中，悠游田野之类，岂如今日担惊受怕初则未观必愁。鲁泽房租聚焦浅行顿忌忧苦终身，阻止生灭家破妻子录入亦有和好而等好字思量若能听无言改行，从善无计，时而为良民

喜入深山筑兰，若沉吟幽邃长松下悠游静坐野生家去济安居时潇洒崛起了不施工，一切有违法，不同著相布，施升天符，犹如养剑，设虚空势力尽建环罪，招得来生不如意，真似无为十乡门亦超直，入如来地

已有南北统一之方，即由袁世凯以全权所知，临时共和政府与民军协商统一办法。总期人民安堵，海雨易安，乃何满汉猛回葬五俗，完全领土，唯一大中华民国予以皇帝，得以退楚，宽弦悠游岁月

那么之讲，他还是要讲到我们的主人公杜甫，我们在上一讲当中讲到杜甫，他年少的时候悠游岁月，到处去游玩，在吴越之间在燕赵之间驰骋很开心，但是终究还是需要有一份正经的营生的

下面告诉你，身体不要紧张，一切放松，从头脑起放松，静坐也好，平常也好都要放松。尤其这个时代的人，眼睛，耳朵包括脑筋，六根都在紧张环体处。空房新砖不纵横，是要专一敬道，专钻到无念境界真人的悠游

这种需求特别强烈，需要一种方式透过中介，回归真实，从而安身立命，做到精神自助，重新建立一种在精神觉悟主导之下的中介文明驾驭中介，而不为中介所诺，掌握心灵生活的艺术，悠游于闪星的闪眠

几百个乘客在抽上，由悠游谈笑，说着乘风破浪，以为人人都过着最闲适的光阴，不知苍灭，小诗之中都有一个凝眸望远的船主，以他倾注如痴的辛苦的心目，保持有乎这一段数百人闲适欢笑的旅途