茶会相声

至此，成长们的客房之旅也结束了，而十二月中旬还会有一场茶会，也就是观山茶会的最后一场，将回到云南的西双版纳共查古镇义务由陈志斌先生做东，邀请网界茶会嘉宾以及多位茶界大咖一起举行这场观山茶会的收官活动

温底的阅读时光，接着分享方弱的查得，概说第七章查到说日本茶道三日本茶会按照时间目的人数，主题，繁简程度等不同，有多种分类，如按时间不同，可分为造成茶会，正午，茶会，夜晚，茶会等

如果茶会是一种茶会形式，其特点是参加者都自带茶叶与茶具，扔人泡茶，人人敬茶，人人品茶，一味同心，茶会进行时均不说话。大家用心与泡茶风茶品茶事时自觉调整，约束自己配合天地，使整个茶会快慢节拍一致，人人心灵相通

于是，信长便开始举办茶会，而参会者不均身份高贵或卑下，这有利于相互之间的社交，根据茶会所使用茶下数量和祖禅与否作为一种权威来显示这种茶会的确与众不同，还可以从今天终极茶汤日记中所见天正元年十一月二十三日京都妙绝寺查获的记录中看出

元官白禁为前脚大人与启程回单波归善城的明智光秀大人在暗土城下百百桥的禁卫公馆多次私下举办一刻，一停茶会元关白与名指导人举办茶会，对茶屋四郎点头，既能举办一刻一停茶会，那他们两人是否从来便关系亲密

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

嗨，我们大家晚上好，我是公子瑞守卫八零后察觉终身传播者，那夜深人静的时候，与大家分享的话题是第一次参加茶会有什么需要准备的，第一次被邀请去参加茶会，有点儿小紧张

要他向日本人讲明，我肯定想去参加一场意气茶会，我对义技没有任何反对意见，最后在京都由知事及其夫人为我安排了一场艺技茶会，大家都很高兴，可我认为洗摸你永远也没能适应

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响