以身试爱
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第十三章宠辱若惊,故意大患若生和未宠辱若惊宠为下得知若惊,失之若惊,社会重入若紧侯未贵,大患若生无有大患者,唯无有神皆无神,唯有何患,故会以身为天下若口,即天下爱以身为天下,若口脱天下第十四章,试着不见名曰以清真部位名曰系

生如夏花_灵 2021年9月19日 上午9:01
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无有大患者,唯无有身即无身,无有何患是物以身物谓物,谓以身为天,下若可计天下爱以身为天下,若可托天下第十四章,视之不见,名曰宜,听之不闻名曰兮,活之不得,名曰微

国学亲子共读一老子011
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二,第八点以身作则带工资里主管要能以身作则举,凡爱爱护公务,勤劳奉献,能够以身作德的主管,凡是不言而交,更能让部署敬重酒关机授权主管对部署的能力,性格要充分了解有机会

听友229200461 2021年12月4日 下午5:00
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北宋著名教育家胡爱热爱学生重视生关系,重视教师的示范引导作用,而自己更是以身表率试试为教师学生先伟大的人民教育家陶星之强调我们做教师的人必须天天学习天天进行赛教育,才能有教学之乐而无教学之苦

教师职业道德与专业发展内容2-6
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古贵以身为天,下若可济,天下爱以身为天下,若可脱天下,视之不见名曰宜,听之不闻名曰兮。我治不得,名曰微子,三者不可治,结果苦而唯一,其上不缴其下,不昧名,允不可名

道德经第206遍
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无有何患,故贵以身为天下,若可记天下爱以身为天下,若可托天下十四章,视之不见,名曰宜,听之不闻名曰兮,博之不得,名曰微问此三者不可治,皆故混而为一,其上不搅其下不寐

《道德经》10~18章三遍
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若经从眉下得知,若经四肢,若经是唯从,若经何为贵,大患若生无有大患者,唯有无有生极无生,无有何话,不会以身为天下,又可既天下爱以身为天下,又可拖天下四肢不见名曰仪

道德经—0902第三遍
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何为贵,大患若身无有大患者,未无由身即无身,无有何患,故会以身为天下,若可尽天下爱以身为天下,若可托天下第十四章是指不见名曰仪,听着不闻名曰兮,不知不得,名曰微

听友190041001 2021年12月6日 06:36《道德经》
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何为贵,大患若深,无有大患者,唯无有深即无神,无有何患物,贵以身为天下,若可即天下爱以身为天下,若可脱天下道计第十四视之不见,名曰疑,听之不闻名曰兮,博之不得,名曰微

道德经第一至四十章12.16
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从若经和魏贵大欢若生,和魏冲若经宠一下,得知若经世之若经世卫冲,若经和魏贵大欢若生吾所有大患者,唯吾有生,即吾生无有何患,故爱一生贵是贵,以身为天下,若可其天下爱以身为天下,若可脱天下事实不见名曰仪,听之不见名曰兮

张海龙1 2021年12月5日 下午7:12
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何为贵,淡患又生无之有淡患者未无有生即无生,无有何患,故贵以身为天下,若可济天下爱以身为天下,若可托天下十四章,视之不见名曰仪,听之不闻名曰兮,团之不得,名曰微

《道德经》284遍
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吾有大患者为吾身及吾无身,吾有何患,故贵以身为天下,若可寄天下,爱以身为天,下若可托天下十四视之不见,名曰一天不闻名曰一不搏之不得名曰为此,前者不可至诘,故混而为一

0213道德经全文.m4a
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何谓贵,大患若生无所易有大患者,威武有身,即无身,无有何患,故贵以身微天下若可计天下爱以身为天下,若可脱天下第十四章,示之不见,名曰一听之不温名曰兮,波之不得,名曰微

是谓玄德
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故贵以身为天下,若可祭天下,爱以身为天,下若可托天下视之不见名曰夷,听之不闻名曰兮,博之不得。名曰为此三舍不可自解,故婚而为夷,不丧其上,不缴其下,不昧绵绵兮,不可明复归于无物

道德经第8遍
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得之若经失之,若经,视为宠入若惊,何谓会大患若生无有大患者,唯无有生,即无生,无有何患,故贵以身闻天下若可济,天下爱以身为天下,若可托天下时之不见明月一听之不为明月兮

赵敏馨香公主 2021年11月28日 下午11:01
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