摸灵奇缘
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奇缘的说法源于佛教说是世家,在世的时候,有一位皈依他的名叫须达的妇人,购买了一块林地后献给世家。在此建造奇缘经社。作为世家讲经说法的地方,后人也把奇缘经社看作是佛教寺院的起源,八版神社的前身,或者说这一领域的前身是奇缘感神院

《原色京都:古典与摩登的交响》-第52集-神社:列岛本土的信仰世界-06
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在去往奇缘经社的路旁,有一位忙眼的婆罗门,这个破仑门虽然眼睛看不见,但是听觉特别灵敏,能够通过八种声音分辨并预知事物,因此忙眼婆罗门,请求众人带自己一起去听佛陀讲法

67 快目王以眼施人(302窟)
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我这四遗忘之前乃是舍卫国,那时几孤独长者正在舍卫国居住我荒山原是长者之奇缘,因此遂名几孤,不金似死,后边还有奇缘机制,若欲食与创坨,还淋出金银珠有造化的美美实德

185.【读原文】第九十三回 给孤园问古谈因 天竺国朝王遇偶
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椭圆的四周是一圈极不显眼的金黄色,细冰仿佛用手吼像着色彩,精心勾出这四彩奇缘的椭圆像一只大争者的眼睛,神秘的目光人世间罕见,三只孔雀灵圣,并有三只大争执的眼睛一刻不停地盯着我

《孔雀翎》赵丽宏
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尤其是异乡人对日本传统文化的兴趣,目前在京都还保留着五个花街,分别是祁元甲布,祁元东公川,丁鲜豆,丁尚奇轩大部分集中在奇缘区域压穿的东岸,而以奇缘甲部的规模为最大

《原色京都:古典与摩登的交响》-第62集-茶、茶道、茶屋和茶室-05
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生产使用价值劳动的对象性,他就表现为这个价值体是看不见摸不着的,但是上衣看得见,摸得着上衣,看见摸得着,即使上衣扣上了纽扣,麻布在他身上,还是认出与自己同宗族的美丽的价值灵魂

第六讲 商品价值形式或交换价值
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他们心中嫉妒的火焰炽烈的燃烧着他们,计划者一定要重伤佛陀,而后才称心如意计划的结果。他们用金钱财博买动一个名叫战争的少女,叫他跟随设卫城的信众到奇缘金色听闻佛陀说法,有一次听法回城中以后,站着女又穿着美丽的服装,手执鲜花向奇缘进射而去

《释迦牟尼佛传》45:最初的迫害
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已经不再有和三环抗衡的力量,鲁腿上台的时候,因为很大的程度借助了齐国先军奇缘的力量,所以他上台的初期对奇缘非常的友善,甚至我们可以说是卑躬屈膝一味的大姐。那这段时间里面齐国和鲁国的关系非常的好,虽然到后来发生过鲁腿,被齐国被晋国后流

一说春秋 628.知难有备
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萧晓东心中也有些奇怪,他也去看过萧敬腾和许莫安炼丹每次都看到两人身边有一堆灵草,萧晓东估摸着那些灵草卖出去能卖个几百万,两银子也不知道两个爹爹哪里来的这么多的灵草

《穿越之灵植师》095
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这是一个区别,高不高去皮肤,因为由于这个高不高出于皮肤,所以用手摸的时候用手术按摩的时候斑摸不着枕,可以摸得到,真有时候可以摸得到,当然不灵敏的时候也可能摸不到整,可以摸得到。好像里面有一些马马尼亚沙子也可以感到有一种感觉

48.望皮肤02 [中医诊断学-中医专业课程]
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班子不高去皮面二枕高曲皮面,这是一个区别高度高,出于皮肤,因为由于这个高不高出于皮肤,所以用手摸的时候用手寸按摩的时候搬摸不着,真可以摸得到安真的,有时候可以摸得到,当然不灵敏的时候也可能摸不到整,可以摸得到,好像里面有一些麻麻利沙子一样的也可以感到

中医诊断学 (28)
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腹毛微床后干因呐或不大便韭贼沾雨甚者致遂手足躁,碾衣摸床小便利者,其人可治疑人生地黄龙骨牡猎福灵汤组织人生地光龙骨牡猎福灵汤框人参三两地黄半斤能否三两,无力四两

2021年11月26日 09:49《伤寒》太阳病脉证并治中后半段5遍
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清王朝是少数民族入主中原而建立起来的一代政权,虽采取一些措施,如实行中央六部堂官奇缘与汉元缺额队等地方官奇缘与汉元专用吸收一部分汉族士生参加满洲贵族为主的各级政权,但是满汉藩篱兼顾民族歧视明显,这就无形中不断地提醒汉族官身民众的民族意识,使他们无时无刻不感到自己在宗授着异族的统治

活学妙用曾国藩为人处世之道35
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古墓竹石图轴原柯九思亲密格墨竹图圆泥站无足锈石图舟原故安风雨竹石图卷幽黄幽秀石图轴,墨竹墨笔竹石图,舟明夏序半窗春雨图卷画足图卷潇湘村里图卷奇缘春雨图舟墨竹图轴

4 枯木怪石 5-9
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今天和您分享热河泉梨三儿龙女奇缘生死情热河泉是避暑山庄内一个奇特的景观,那里四季如春,尤其在严冬,整个山庄冰天雪地,唯有热河泉,碧水涟漪,鱼翔前敌热河拳为啥会有这样奇特的景观

第一辑 2 热河泉,梨三龙女奇缘生死情
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