笨鹦鹉相声

和鸡尾鹦鹉其体态娇小，色彩艳丽，与人特别亲近，可以到手上着实，而庭院中的又有折中鹦鹉，葵花，鹦鹉，大小，飞熊，鹦鹉，金刚，鹦鹉，西密，鹦鹉等十多种都是体型各异，各具特色

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

唐朝是特别盛行，关于鹦鹉的绘画，他的诗歌也很多，包括现在我们的很多朋友的，家里可能养的鹦鹉的你回家主席去看看，观察一下，他大家会觉得鹦鹉因为尤其是这个鹦鹉学蛇，他又感觉好像在家里和人也比较的这个亲近一些

谁说那个房园前边的鹦鹉竟然还喊着他的名字，你说以前哪一个因我谈过哪一个姑娘的名字，有没有喊过亲吻，没有黛玉的前边儿，他有个鹦鹉黛玉的鹦鹉才含黛玉，怎么好的，快仙帘子，姑娘来了，鹦鹉就学会了

网球公开赛登六广州一五，六二一，五是鹦鹉六，二是牛二事件提取关键信息网球，我们就可以想象鹦鹉和牛二在打网球，一看到网球就联想到鹦鹉和牛二在打网球，或者是鹦鹉把网球打在牛二身上

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处

听会了许多相声，有时赶上刮风。下雨天，张城府的明帝泡了汤，就到焦德海的相声场子说几段相声焦大海的名地有棚子，布曼子能这些小风雨。张城府说上几段相声，拿一点点钱维持一天的生活

若其子然意，却以其属以非有人性，隐即能亦如此，何以仁而不如鸟喝鹦鹉灭活由鹦鹉飞机到山山中，零售七相爱鹦鹉自恋黑山慈山虽乐，然然非无酒居居之地，如去林寿依依不舍树后树月沙洲大火鹦鹉谣见心急如粉碎入睡，入水沾雨，你非常飞而洒之千神言