一念成佛录

又过了百年时，光府鬼受到了与外感召，废弃了大魔君的身份，独自走出魔界，来到帕米尔高原立地成佛，他就是三界六道当中最早的佛古谚语，一念成佛，一念成魔，就是由此而来，失去了大魔君的魔戒，再次陷入了混战

所有的人开始学佛，一年佛在眼前，学佛两年，佛在大殿，学佛三年，佛在西天越修越远了，要想有所成就，出家如初，成佛有余，第一念发心去出家，那个心情永恒保持下去，那成佛一定成功

你有的时候，永远之间真的一念成谋，一念成佛，皆在一念之间带团队，有很多人问我带团队，你在团队带不大你，你在团队带不大的原因，就是因为你一直在追求你自己赚钱，你就是有一句话怎么说的，你不要看一个人找的有多快

那兼修成佛的理论是认为说一个人要通过一生逐步的积累学习和修行，通过积累学习成佛稻生和记录稻生思想的谢灵运，不否认积累学习的重要性。但是他们认为真正成佛是一瞬间的活动。后来佛家有一个禅宗，有一个概念叫做祁胡灌顶

若不时众生万劫，蜜佛难逢，五经教辱，识自心众生见自心佛性，欲求见佛，淡石众生，只为众生迷佛，非是佛迷众生自信若物，众生是佛自信若迷佛是众生自信，平等众生是佛自信邪，险佛是众生，如等心若险屈，即佛在众生中一念平直，即是众生成佛

地道菩萨的说地狱不空，四不成佛，众生不敬，我不敬地欲不空，四不成法，有这样的心，这里还有我的存在，又离不开潘辰吃幻化成的地狱，只有痛到了服务法，做了真正的菩萨，念念为众生，没有自己了，没有一念为自己真的的了

万四千个人就有百万四千种成佛的方法，我只是找到了属于我成佛的方法如何，我把我是如何成佛的方法封向给世人，封辞人间再没有人成佛了，因为每一个人都只会按照我成佛的方法进行修炼

尘世多纷扰来去，一念间，一念苦，一念乐，一念德，一念诗，我们的心，在苦乐得世间无数次的来与去会有疲倦的时候，我们要时常护理好自己的内心，心平静了，才能听见自己的声音

我们中国人讲的成仙或者成佛得到了的人，他已经搞清楚了，没有成仙成佛以前搞不清楚的，不管你学问多好，神通多广大也搞不清楚，因为成仙成佛不是神通广大，而是智慧的成就

在法华经里，佛陀讲到成佛就讲了成佛不是什么玄虚的事情，成佛就是你的眼睛，耳朵，鼻子，舌头，身体意识都变得清净了。比如眼睛一般，你只能看到几百米以外的人和物，假如抬头能够远远的

我们需要明确一个点圆满，它并不在于某一个境界，他也不是在雨里能否成佛成仙，因为成佛曾先也是一个名相，就像佛家所说的，如果想成佛，本身就是一种执着，到最后你也要把成佛的执着放掉

刹那间，一念成美，一念成虫，一念动物，一念生竹美区发现的感悟。人生是一段发现美的过程，有一人美了一辈子，有人丑了一辈子发现美追求美的人是聪明，而是幸福，明朗，纯粹的在爱的包裹中传递爱

人与万物的伦理道德界限，尤其是划分人与禽兽的道德界限，道生的涅槃佛性论将产题成佛，顿悟成佛，显然接续了传统人文精神，不仅把人与其他五道众生区别，而且强调成佛的主体是人

此朱进总说不出一念，若分别说服外色心，是指，总是指一念无美法性心说。而此一念心非灵之真性过种亦不止临之征信，说鼻飞色心是将一念散开，说虽散开而分别为色，为心来一念心，既是烦恼，心意就是生死色

金庸先生以段誉的一念痴心引起朱班故事，从此开启全局，何尝不是在比喻着大千世界爱恨情仇，一念生一念面，岁月如花，一面开一面谢混沌宇宙又何尝不是因为一念痴心才演化成这锦绣世界