你怎么不去说相声

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

你见过哪个相声演员在表演的时候想一句说一句的，那怎么逗笑观众怎么抖包袱，想一句说一句的老师和相声演员就会被大家认为这个人功底不够，他在背，反而会让自己受到学生或者听众的冷落谨言，尤其是当我们要发出去的文字更要小心

你废弃，平时你好好的，你废弃你不去循环，不去运转，你不甘生废降你废弃为啥用没说废弃为啥上来就一句话废弃庸则大肠之弃庸废弃庸是怎么形成的，你不知道怎么形成的，你怎么去解决废弃庸的问题

如果为了口鼻耳目、四肢、口鼻，就必须考虑耳朵怎么去听眼睛，怎么去看口，怎么去说四肢怎么去运动，必须做到不符合礼仪规矩的，不去看、不去，听不去说不去做，才能成就耳目口，鼻四肢

没弄什么，还用郭德纲老师理理论，能卖出钱的相声就是好相声得确实卖出钱来了，挣着不少钱了。甚至我了解的有一个朋友，他追张云来，好像给某某杂志拍了封面，还是怎么说封面杂志电子版，他好像是买了几百份

老于被相声演员们千锤百炼到什么程度，他们那个时候还没录音设备，胡先生每天都得去电台说相声都是直播的，他就天天到点就上电台，去天天讲千锤百炼，但怎么讲讲过多少遍，听众照样还是喜欢

一病以后都不记得你说林姑娘已经好了，怎么忽然死的，他好的时候我不去，他怎么说我病时候他不来，他也怎么说，有他的东西，我框了过来，你二奶奶总不叫我动，不知什么意思

一病以后都不记得你说林姑娘已经好了，怎么忽然死的，他好的时候我不去，他怎么说我病的时候他不来，他也怎么说，有他的东西，我框了过来，你二奶奶总不叫我动，不知什么意思

你看，那就郭德纲以前非著名相声演员，但人家比谁都著名，是是我说不说清楚没关系，关键是现在老郭也特别的著名，今天的老郭又跑到了哪个楼盘，这个楼盘到底怎么样，项目又怎么样，配到设施又怎么样

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

由于是老先生晚年回忆，有些事情难免有出入，比如相声排字，应该是从德字开始，少子那一辈很少有人承认，作为二代相声艺人，除了朱少文，还有阿燕涛，沈春和包括德字辈以前的第三代相声艺人，就是徐有禄，范有元等等，都没怎么排字儿

老一辈相声演员们千翠烦念到什么程度，他们那个时候还没有录音设备，侯先生每天都得去电台说相声都是直播的，他就天天到点儿就上电台，去天天讲千锤百炼，但怎么讲讲过多少遍，听众照样还是喜欢

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

如果为了耳目口鼻、四肢，就必须去考虑耳朵如何去听眼睛，如何去看口，怎么去说四肢怎么去运动，必须做到不符合礼仪规范的，不去看、不去，听不去说不去做，才能成就耳目口，鼻、四肢，这才是真正的为了耳目，口鼻，四肢整天向外求