相声的雏形始于宋朝的口技

还有提到一个叫雏形雏形的话，我们现在银下的雏形基本上不怎么用了，这块儿我们也不再单独跟大家介绍了，书上也是很简短的提了两句，大家知道有这么一个雏形，也有银上的雏形，有银下的雏形，我们翻译过来叫雏形

会馆的雏形最早始于汉唐，当时出现在都城内的殉国功底是供进京朝进的各地官员留宿所用。在北京的这些会馆都是明清时期先后设立的会馆。不同于现在的各省市驻京办事处是由私人设立，使出来京城的举子商人们

现在的模仿秀主要是模仿著名艺人名人，而宋朝的相声则模仿日常生活当中的有趣场景，包括学湘潭学营教侨，谢神，乔作卿，乔饮酒，乔教学，乔桌舌，乔娇椎桥，买药桥宅卷等等

二十九岁考进考中进士，咱们担任生深知正事极富了相声范成大是江苏历史文化名人。他为官为人有闻，有很多值得我们学习的地方，不如使命终极长。大一七零年，宋朝向巾帼称臣，同时希望经过锁回河南的皇家临近并更改。宋朝皇帝向金国使臣跪拜兽书的礼仪可朝中尽，无人敢充，双任时节范成大不顾个人安危，毅然情形

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

有些地方还可以一年三十提高了粮食产量，一些地区出现了固定种植某种经济，所有的农户对传统自然经济结构有一定突破。棉花在内地的种植始于宋朝，在元朝得到大力推广，南方之棉逐渐普遍，带动了免纺织业的发展

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

便偷偷带着宋朝幼主的弟弟吉王氏广王丙南逃，而宋朝右竹召贤便投降了波言命令，文秉入城撤去宋朝官府解散其军队封存仓库，手脚，礼器，乐器及各种图集文秉夺走宋朝皇帝的各种硬件献给伯言，因在宋朝天子到大都境界

听会了许多相声，有时赶上刮风。下雨天，张城府的明帝泡了汤，就到焦德海的相声场子说几段相声焦大海的名地有棚子，布曼子能这些小风雨。张城府说上几段相声，拿一点点钱维持一天的生活