东北二人转的流行歌曲

今天我再说一个人，赵本山先生应该大家都不陌生，认同我们各位，因为我想问大家，今天这里也有，我相信绝对也有东北的朋友，甚至于还有赵本山先生，他本乡的朋友在东北二人转和演小品当中，是不是赵本山是最棒的

李后主应该是最喜欢流行歌曲的一个诗人，我们先来看李后主的乌月题，也叫做相见欢无言，独上西楼，月如沟寂寞。梧桐深怨所清，秋剪不断，立还乱是离愁，别是一番滋味在心头

动居可以理解成一个对一个旋律的模式，也可以理解为我们对我们刚刚讲了对一首歌的记忆点。这个动机有大动机，一般有大有小或者有几个。一般来说，一首曲子我们以流行歌曲为例

我就希望我们大伙儿一起在自己喜爱的流行歌曲的领域里面，努力使流行歌曲和古典诗词这两种跨越无限时空的艺术有机的结合在一起，借助于我们长江讲坛的这个滔滔的激流，能够千古流传下去

的话，流行歌曲，它也可以分为叙事诗，分为就说是流行。我们说是抒情诗这样一种的东西的话，它并不是说到流行歌曲的话的，并不是说我们在四个的划分中间，我们可以划分成叙事诗

直到今天，人手至少一步的移动互联网的智能手机极大地满足了流行歌曲的广泛的流行，特别是像咪迪多轨录音技术，还有电子音乐的合成，它这些技术的出现，大大提高了流行音乐制作的效果和音响表现的丰富性

很多年前，国内有一首流行歌曲就要跟着感觉走，相信大家年龄大一点，投资者会有印象，但是对于投资者来说，跟着感觉走钱少，任性感觉很好，但是感觉好和赚不赚钱是两回事儿

每个曲子的强弱变化都会弹出来，你没事就搞点变奏出来，弄点创新是好事，但你对强制新鲜取出了兴趣，远大于一罪，把一首曲目滚瓜烂熟的兴趣，你对演奏流行歌曲的兴趣远大于你对苦点曲目的兴趣

二，刚蹦的文化腾挪对于流行歌曲，粉丝或者媒介文化受众的文化实践性质，历来有两种对立性的判断，一种是我们熟知的批判学派的观念，他们将受众的文化实践描述为受文化工业控制的盲从

理工男的爸爸善于电脑，孩子可能从小就会使用各种软件，精于网络编程的爸爸，他的孩子可能从小就会网络设计，爱好唱歌的妈妈，孩子可能从小就会各种流行歌曲，而爱弹钢琴的妈妈，孩子一般从小都爱乐器

虽然李景光也曾创作过比较消极颓废的流行歌曲作品，但与同时代的其他流行歌曲相比，他的作品不论在民族风格，语言形式，创作意境上都略胜一筹，有着一定的艺术水准和思想内涵

例如，用东北二人转形式的语言给地方化肥公司设计营销口号，再有产品的命名，只要给传播的对象起名字，那些能让人印象深刻并激发购买行动的命名的词语被称为超级词语，要进一步的降低成本，提高传播的效率，就要给产品起一个好名字，能降低成本，跟口号相比起来名字更有权威，且不容易更换

大概就可以说谢灵运是一个类型，陶渊明是一个类型，到了藏以后，李白，杜甫，李商隐或者说再加一个韩愈，或者加一个李获这几个类型，这个类型说的是同一个文类内部的类型，就好像你今天唱流行歌曲的话

令人赞叹不绝，我们可以从中借鉴，从港台语言中学如真性格好帅，当心公司，朝你鱿鱼等等，很新奇，用于优美，不妨一介从流行歌曲中学许多流行歌曲，不但能唱出人们的真情心声

你问我有五多身区分，为什么要唱，是要给大家举例，我们现在学的歌词就属于唐宋时期的流行歌曲，每一首诗当时都是广泛流传演唱，那么大家刚刚听我唱月亮代表我的心，你就会感觉他很舒缓