我异界当贵族

意志的是，主体在审美时的意象，意图在审美时的意象设置主体在审美时的意象，意图，意志，意念，意义表达的思想情感，人生体验，审美理想，艺术追求异界象而成异界象而形成，像是有想象创造出来，能体现主体之意

可中国有句老话叫三辈子，出一个贵族，一下子富起来的就被称为爆发户或者新贵们声恐大家不拿他们当贵族就拼命给自己贴贵族标签儿，不仅吃穿，用多只选贵的，还努力恶补贵族生活方式

当这个变革进行到一定程度，时间积累到一定程度之后，既异界心学的，或者说是在中国传播西学的这些人才就不再是中国传统的科举制度能够培养，就开始有学堂了，就开始有留学了

结果打仗就这这贵族同归于尽了，同归于尽。之后，国王就封了一批新贵族，大规模的封建当中已经消灭了旧的封建贵族，而新的封建贵族是他们自己的时代的产儿，主要你不要理解，说是老封建贵族的儿子

作为贵族的一项活动，大家想你是一个贵族的活动贵族，不管是吃饭，穿衣，包括今天我们说谭玄不只是讲内容，还要讲形式，就基本上贵族都是要讲形式的。你说话的条理，清晰，言辞的魅力，风度的优雅，甚至是说话动作是不是潇洒，你当时为了在说话过程当中展现自己的潇洒程度，就要加一种我们叫做什么

不管东西方的贵族阶层，如果你细究贵族精神的话，德行基本上都是排第一位，绝不是当下某些肤浅化的理解，以为贵族意识就是我要吃的好用的好，打打高尔夫七七码不是，而是德行排敌

可是，他对哲学的这种具有强烈精神性的关注和研究，在当时几乎无能理睬与盐腐的实用性的异界之家意见只家喻户晓，事成鲜明对比，他后来彻底钻进固子堆，从此闭口，不谈西方哲学来自一切哲学

上面提到的赫拉提，乌斯穆奇乌斯和克罗利亚都来自贵族士族英雄主义的构建和贵族的自我构建，有着相当大的重合之处，或许也可以认为是贵族强化他们在罗马国家中主导地位的宣传

当这个变革进行到一定程度，时间积累到一定程度之后，既异界心学的，或者说是在中国传播西学的这些人才就不再是中国传统的科举制度能够培养，就开始有学堂了，就开始有留学了

这一次还真的不是关龙贵族集团了，而是唐高宗李治遗留下来的非关陇贵族集团势力。李治一心一意，要培养起来的去制衡关陇贵族集团的力量。我上次说了用非关陇贵族集团的力量，南方贵族，河北贵族

为什么不服，因为传播是贵族阶级，虽然是达到贵族阶级，但是贵族阶级也开始强硬了，就相当于败产品的。除了黄土的奥斯曼，除了皇族以外，因为他们家贵族就是亲戚，都觉得不得喜欢

自从我们中国的经济开始飞跃之后，贵族一词也开始在中国很流行，但大家也看到了就是在我们中国人定义的贵族，其实跟英国式的贵族是有着本质的区别，在我们国内，很多人都将贵族就等号于财富

若智不强，易亦不慷慨徒碌碌至于俗默默诉于情涌窜服于繁荣，不免于下优异界外甥疏不自当成高远，不先贤绝情，欲信一致，指数期之至皆难有所存彻，难有所感，等屈伸去细碎广之，问如贤令，皆有烟流，何损于美趣，何患于不济

可是，他对哲学这种具有强烈精神性的关注和研究，在当时几乎无人理睬与严复的实用性的异界之家喻户晓事呈鲜明对照，他后来彻底钻进固执堆，从此闭口，不谈西方哲学乃至一切哲学

贵族院里只有贵族可以进去，也说国家最高议会是贵族组成，而这个爱尔兰贵族是进不去的，因为历史上爱尔兰贵族曾经想无力连着，后来英国贵族就觉得把他们加进来决定国家事儿，他一旦分裂了怎么办