相声说词刀枪棍棒

我们在火堆周围和敌人枪对枪刀对刀的厮杀，有的同志马刀被敌人枪托打飞了，同敌人滚到一起拳击，有的夺过敌人的刀枪，迅速闪过敌人，再回杀敌人，实在没有什么武器时便拾起棍棒和敌人战斗

严格按照西式操练的同时，还重金聘请了不少能人议事，不仅有中国传统的刀枪棍棒教统，还弄了一些东西教官学西洋泉空手道有幕僚推荐沧州神枪黄世海说黄的一杆六合大枪，使得出神入化

成长了经历了幼年期成长期半成年平台期，亚熟期一步一个脚印儿走过来了，那个正当八零后们逐步进入社会的舞台，准备大展拳脚之际，却突然发现，后面的九零后拎着刀枪棍棒紧紧地跟在自己的身后

孩子一时没有流行，被那瘦林里的陷阱套落了，白龙马爱情没下来，现在这也是树林离餐出来的一伙强大，他们越来越刀枪棍棒，没舍得两个强盗师过路的人家想买木鹿材，康峰哪里有钱，他们困难总是一斤斤一吨饱一吨的

纪录片中之所以要用到解说词，是因为纪录片的影像在表现内容上足够真实，但具有多义性等局限性。而解说词可以相应的弥补画面的这种局限性，解说词，可叙事，可抒情，可对画面进行补充和提炼

张家的锦衣卫千户百户们接到太后一指时，完全处于猛逼状态，他们是锦衣卫，五官不假，可都属于领工资，吃闲饭的手下连一个兵都没有，但太后的命令不得不从这些张家人各自纠集，壮丁奴仆前往张贺玲，张延玲家会合，两位国舅爷已各自带着家奴，总计百余人手持刀枪棍棒前往城外军营

这段解说词通俗圈勇与精美的画面完美结合，解画面与解说词相得益彰，互为补充，以小见大舌尖上的中国整套纪录片的解说词都是这样，既言简意明又充满哲理，富有寓意，诠释了编导想要表达的主题

这刚开始可能比较难，因为担忧的思想对其友军恐惧很有信心。但是就像任何其他污秽一样，他终将会知道你握有棍棒，一看到棍棒，他就会匆忙离去，在大脑里紧握这种思想的棍棒

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

不说这种教育方法已经有些不合时宜了，就是要没过时，也不是所有的小孩儿都适合例如黄色小孩儿，而他们就不可能成为棍棒之下的孝子，非但成不了孝子，还可能会成为棍棒之下的叛逆之子

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱