斩破虚实

突出的问题以我个人的考虑，则只有抢占要点，深入地道去作战，如坐坑道虚实较长，连续作战也虚实较长，且一遭到敌人炮火的反击杀伤亡必大如爆破，势必主点连续爆破，以虚实较长，伤亡也大，而我火力也不能进行有效的压制

关公曰即胸在袁绍处，不必心意而往，但恨无斩少。二将空军是便宜签约，谋当先往，看比虚实在来报将军。龚宇无见兄长一面，虽万死不辞，今回许昌便吃曹操也当夜秘送孙乾去了

功可素饮二夫人投袁绍楚与玄德共相见关，公允即凶，在袁绍处无必兴业而亡，但恨无斩少二将恐今事变千云，谋当先往，探笔虚实时，再来报将军动员无见兄长一面虽万死，不此经回许昌

当时袁崇焕请出了上方宝剑，他本来就有先斩后奏的权利。至于与清廷议和和市民资敌，这更是愈加之罪无中生有在对敌的斗争中风云变幻，虚虚实实，有时需要机迷，有时需要缓兵之计

曹操的事如泄露，蒿里行等，却用乐府中婉歌的题目反映汉末重大历史事件，用虚实相应的手法描绘出社会残破不堪民众大量死亡的悲惨景象，气魄宏大，风格苍凉，完全突破了乐府式原来的虚实传统

其三是虚实真假，虚证与和学实证有真假仪式之分，见证时要从错杂的病症中辨别真假，以去为纯真，才不置换虚虚实实之计，辨别虚实之增加与虚实错杂症绝不相同，并注意审查鉴别一是虚实警阅全书卷一虚实篇说

凭借天地阴阳之气的变化，以及四时之气的沉与浮虚与正和人行之虚实，结合人体的虚实是虚实实而把它为而作为补泻的依据，就是根据天地四时阴阳之气的变化以及人体的虚实来作为补泻的依据

轴与西河肩与跨河，通常我们把太極拳的虚实分为角的虚实，手与足的虚实三个部分。对于双脚的趋势，练拳中始终要一只脚石，另一只脚虚如陈氏太極拳的运手，左脚虚实向左横步

终究是柴进主持了斩杀方杰的这么一个活动，于是就在这种虚虚实实似是而非的武功当中，显示了水浒作者自身的不自信，因为他也不好意思将一个平素从来不显示任何武功的柴大官人给他突然打上机械，打上兴奋剂

眼前路径需开放阔才，好容人来往，若台巨窄，恐自己亦无斩族之地。义眼前路径虚放开阔破才好，容人来往弱太居宅恐自己义无暂足之。第一去。狭隘的方法是眼前路径虚放，开阔才好容忍来往若台巨载，恐自己义无斩族之第一

师傅别这么记仇了，大师兄当年也是为了保护您，扯淡，他也不是我弟子，就李浩一人，他妈的一个斩石镜晋级超能的家伙，有什么资格说是我弟子，我让他破百晋级，他非要斩石镜晋级

译文凡是真次时正气，需用补法邪气诗需用谢法，有淤血的永破除法。邪气圣的用功写法大，要说慢，竞争而快出征，即按针孔的为补法，快进真而慢出，真不按针孔的为谢法。说到真下有气感，为时真相无气感为虚，因为气本无形，所以四有四无根据疾病的缓急及气的虚实来决定。补泄的先后次序根据气之虚实而决定是否刘真及刘真的久赞

心藏脉脉摄神亲体虚则悲，实则笑不休气，射破肺气，虚则鼻塞，不利少气，实则喘液凶营养息肾藏精精，摄制肾气虚则厥实则胀，无葬不安，必神五脏之并行，以知其气之虚实，谨而调之也

皆有标本虚实所离之处，能别阴阳十二经者，知病之所生之后虚实之所待者，能得病之高下之六腑之气，皆者能知解节气少于门户，能知虚实之兼软者之补泻之所在，能知六经标本者

动作的变化，虚实的变化，刚柔的变化，呼吸意念的变化，没有招式的转换就没有运化，只有不断的从一个动作流畅的转换到另一个动作，从刚转换到柔才有太极拳的房子里，则势如破竹