莫言讲评书白鹿原

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大家知道莫言的很多小说，无论是长篇还是中篇，都喜欢守着他那创作的一亩三分地儿高密以这个孕育了莫言无数文字的内六地理坐标为背景，向世界输送了不计其数的由莫言讲述的中国故事

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北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

如若一瓶子不满半瓶子晃的，对于一人的规矩，只有个一知半解，斜不成人家准得蛇了，鞭的说评书的一人最好讲究托楚的徒弟，早年说评书的收徒弟，做徒弟的，跟着师傅在场内听活儿

这是莫言薛说自己童年读书经历时的一个小小片段，类似这样读书的片段还有很多莫言获得洛贝尔文学奖后，全世界都在瞩目，很多人只看到莫言的天赋，他汹涌澎湃的想象力，他讲述故事的能力等

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伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

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二零一二年莫言获诺贝尔文学奖是莫言很重要的作品，讲的是计划生育期间的故事，讲的是他的姑姑，原本是个接生婆，后来计划生育期时期给人做流产，晚年做梦都是挖叫丰乳肥臀，讲的是一个女人和她几个儿女的故事

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

现在留传下来的评书都具有民间口头文学的特征，评书又称说书广东粤语地区俗称讲古古代称为说话，是中国传统的口头文学。从宋代起开始流行各地的说书人，以自己的母语对人讲述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

下面请听由北京大运天城录制的新编历史评书项羽传奇由青年评书演员伯涛播讲，项羽兵围城岛，刘邦固守不出，他就等着韩信率研马回来平静齐国之后回到自己的身边，好冰河一处和项羽决战